仁义的富豪卜式
卜式者，河南人也，以田畜为事。
卜式是河南人，以种田养畜为业。
亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百馀，田宅财物尽予弟。
当初，父母去世后，留下一个年少的弟弟，等弟弟长大成人，就与他分了家，自己只要了百余只羊，其余田地、房屋等全都留给弟弟。
式入山牧十馀岁，羊致千馀头，买田宅。
从此卜式入山牧羊，经过十多年，羊繁育到一千多只，买了田地宅舍。
而其弟尽破其业，式辄复分予弟者数矣。
他的弟弟却家业尽破，卜式每每再分给他一些。
是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，原输家之半县官助边。
这时候汉朝廷正数次遣将出兵对匈奴作战，卜式上书说，愿意把一半家产交给官府作为边境作战费用。
天子使使问式：“欲官乎？”
天子派使者问他：“你是想做官吗？”
式曰：“臣少牧，不习仕宦，不原也。”
卜式说：“为臣自幼放牧，不熟习官场的事，不愿做官。”
使问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”
使者问：“是家中有冤屈，有话要对天子说？”
式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤於人！无所欲言也。”
卜式道：“臣生来与人无争，同邑人有贫穷的我就借贷给他，不善良的我就教导他，使他驯良，邻里人都愿听我的话，我怎会受人冤屈！没有要对天子说的话。”
使者曰：“苟如此，子何欲而然？”
使者说：“那么，你捐了这么多家产，究竟为了何事？”
式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节於边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者具其言入以闻。
卜式道：“天子要讨伐匈奴，我认为应该有力的出力，有钱的出钱，这样才能灭掉匈奴。”使者把他的话回报了天子。
天子以语丞相弘。
天子又转告公孙弘丞相。
弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，原陛下勿许。”
公孙弘说：“这不合人情。不守法度的人，不可以作天下楷模以扰乱了法纪，原陛下不要再去理会他 。”
於是上久不报式，数岁，乃罢式。
于是天子很久没给卜式答复，数年后，打发他离开京城。
式归，复田牧。
卜式回家后，依旧种田放牧。
岁馀，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。
过了一年多，正赶上汉军屡次出征，浑邪王等人投降，县官花费很大，仓库空虚。
其明年，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。
第二年，贫民大迁徙，都靠县官供给，县官没有力量全部负担起来。
卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。
卜式拿着二十万钱交给河南太守，作为被迁百姓的花费。
河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰“是固前而欲输其家半助边”，乃赐式外繇四百人。
河南呈上富人资助贫人的籍账，天子见到上面卜式的名子，尚能记得，说道：“这是前些日子，要献一半家产助边的那个人”，于是赐给卜式免戍边徭役四百人的权力。
式又尽复予县官。
卜式又把它全都交给县官。
是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。
那时富豪人家为了逃税争着隐匿家产，唯有卜式热衷于输资帮助官府。
天子於是以式终长者，故尊显以风百姓。
天子于是认为卜式的确是位有德长者，才给他显官尊荣以诱导百姓。
初，式不原为郎。
起初，卜式不愿做郎官。
上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。”
天子说：“我有羊在上林苑中，想请你替我放牧。”
式乃拜为郎，布衣屩而牧羊。
卜式才做了郎官，却是穿着布衣草鞋的放羊郎。
岁馀，羊肥息。
一年多后，羊群肥壮且繁殖了很多。
上过见其羊，善之。
天子路过这里看到羊群，夸奖他一番。
式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居；恶者辄斥去，毋令败群。”
卜式道：“不但是羊，治理百姓与这是同一道理：让他们按时起居，不断把凶恶的除掉，不要让他败了群。”
上以式为奇，拜为缑氏令试之，缑氏便之。
天子听了很是惊奇，封他为缑氏令试一试他的本领，果然缑氏百姓反映很好。
迁为成皋令，将漕最。
升任为成皋令，办理漕运的政迹又被评为“最”好。
上以为式朴忠，拜为齐王太傅。
天子认为卜式为人朴实忠厚，封他做了齐王太傅。
南越反，西羌侵边为桀。
南越反叛，西羌侵犯边境以逞凶暴。
齐相卜式上书曰：“臣闻主忧臣辱。南越反，臣原父子与齐习船者往死之。”
齐国相卜式上书说：“为臣曾闻说天子有忧虑，是臣子的耻辱。如今南越反叛，臣父子情愿与从齐国发来的操船兵卒一起战死于南越战场。”
天子下诏曰：“卜式虽躬耕牧，不以为利，有馀辄助县官之用。今天下不幸有急，而式奋原父子死之，虽未战，可谓义形於内。赐爵关内侯，金六十斤，田十顷。”
天子下诏说：“卜式虽然是个耕田放牧人，并不以此求利，每有剩余就帮助县官缓解经费的困难。如今天下不幸有危急的事发生，而卜式奋勇请求父子为此献身，虽没有参加战斗，心中的义念可说是已表现出来了。特尝赐给他关内侯的爵位，黄金六十斤，农田十顷。”
布告天下，天下莫应。
布告天下，但天下没有人响应。
列侯以百数，皆莫求从军击羌、越。
诸侯有上百名，没有一人要求从军与羌、越作战。
——选自《史记》
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