道者，古今之正权；从道而出，犹以一易两

凡人莫不从其所可，而去其所不可。

只要是人，无不依从他认为对的，而抛弃他认为不对的事。

知道之莫之若也，而不从道者，无之有也。

知道没有什么及得上正道却又不依从正道的，这种人是没有的。

假之有人而欲南，无多；而恶北，无寡，岂为夫南之不可尽也，离南行而北走也哉！

如果有人想到南方去，不管路途多么遥远他都会去；如果它不想去北方，不管路途多么近他也不会去。难道那个人会因为南方路途遥远，就会因此而往北走吗？

今人所欲，无多；所恶，无寡，岂为夫所欲之不可尽也，离得欲之道，而取所恶也哉！

对于人们想要得到的东西，他们是不会嫌多的；而所厌恶的东西，他们是一点也不想要的。难道人们会因为想要得到的东西不能满足，就放弃欲望的追求，而去追求本来就很厌恶的东西吗？

故可道而从之，奚以损之而乱？

所以，人们赞同正道而依从它，这样，还能用什么来损害它而导致混乱呢！

不可道而离之，奚以益之而治？

不赞成正道就背离它，这样，还能用什么来增益它而使爱安定呢！

故知者论道而已矣，小家珍说之所愿者皆衰矣。

所以，明智的人根据正道来行事，而各家异说的所希求的就微乎其微了。

凡人之取也，所欲未尝粹而来也；其去也，所恶未尝粹而往也。

不是人们所希望的东西就都能得到；也不是人们所要抛弃的东西都能丢掉。

故人无动而不可以不与权俱。

所以，人的行动不能没有衡量的准则。

衡不正，则重县于仰，而人以为轻；轻县于俛，而人以为重；此人所以惑于轻重也。

称如果不准，那么悬挂重物反而就会仰起来，人们就会认为这是轻的东西；悬挂轻物反而会低下去，人们就会认为这是重的东西，因此，人们就会对轻重产生迷惑。

权不正，则祸托于欲，而人以为福；福托于恶，而人以为祸；此亦人所以惑于祸福也。

如果衡量人行为的准则不准确，灾祸就会包含在它所追求的事物当中，人们却认为这是幸福；幸福包含在他所厌恶的事物当中，人们却认为这是灾祸，因此，人们就会对祸福产生迷惑。

道者，古今之正权也；离道而内自择，则不知祸福之所托。

道，是自古以来衡量事物的正确标准，偏离正道，而由自己任意选择，那么就不懂得祸福究竟依存在什么地方。

易者，以一易一，人曰：无得亦无丧也，以一易两，人曰：无丧而有得也。

交换，如果用一件东西交换一件东西，人们会认为这没得没失。如果用一件东西换得两件东西，人们就认为有得无失。

以两易一，人曰：无得而有丧也。

如果用两件东西换一件东西，人们就会认为有失无得。

计者取所多，谋者从所可。

善于计谋的人，希望以少换多，他们遵从自己认可的办法。

以两易一，人莫之为，明其数也。

用两件东西换一件东西，没有人愿意这样做，因为它们都明白这其中的得失利害。

从道而出，犹以一易两也，奚丧！

一切按照道去行动，就好比拿一个换两个一样，哪里有什么损失呢！

离道而内自择，是犹以两易一也，奚得！

背离正道而任意选择，就如同拿两个换一个，哪里得到了什么呢！

其累百年之欲，易一时之嫌，然且为之，不明其数也。

积累了长时间的欲望，只能换取暂时的满足，这样的事尚且去做，这是因为他不懂得其中得失利害。

——选自《荀子》