——Everything will be alright if We just keep dancing like we're22
听过王小波的名字很久了，比听《黄金时代》还要久；不过一直到现在才开始接触他的作品。
过了黄金时代再去看《黄金时代》，或许能理解得更直接一点。
也只是刚开始，《黄金时代》的前五六章，大约十分之一的样子；这几千字里，清清楚楚大写着四个字：
纯粹、直白。
第一个印象是，他事理看得特别明白。
第一章开门见山就告诉我，一个人呀，是难以和群体争辩的，尤其无法自证。
别人说你是破鞋就是破鞋，「所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲」，他看事情看得很清楚，「假如我想证明她不是破鞋，就能证明她不是破鞋，那事情未免也太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西」。
那怎么办呢？
王二的做法很简单，不是去说服群体，改变他们的观点，证明自己是无辜的；而是去改变自己，顺应群体的想法，把自己变得不无辜。
很有意思的思路呀，所以王二做了两件事：一是面对陈清扬和自己搞破鞋的传闻，「倾向于证明自己不无辜」也就是真的和陈清扬在一起了；二是面对柿子专挑软的捏的队长，自己保持沉默，借了气枪把母狗的右眼打瞎了。
怪不得大家都说他是一个有趣的人。
另外一个印象就是毫无辞藻却无比直白真实的性爱描写。
说起对性爱的描写，首先浮现在我脑海里的，是梁羽生的「生命的大和谐」，每次想起都不由得会心一笑。
传统国人的含蓄，往往是禁欲的，通常难以捅破道德的遮羞布而避讳这天经地义的欲望。
王二很直白，「这东西无比重要，就如我之存在本身」，那活儿甚至象征着反抗和自由，失去了它，也就失去了抗争的灵魂。
「对于一般的公牛，只用刀割去即可。但是对于格外生性者，就须采取锤骟术，一木槌砸个稀烂。从此后受术者只知道吃草干活，别的什么都不知道，连杀都不用捆」；人活在世上总是充满束缚和禁锢的，尤其是王二所在的时代，所以才说「生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样」。
但年轻躯体，新鲜的血液，总会让人在被生活拖住之前，够胆去生猛一回。「可是我过二十一岁的生日时，没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我」「我过二十一岁生日那天，打算在晚上引诱陈清扬，因为陈清扬是我的朋友，而且胸部很丰满，腰很细，屁股浑圆。除此之外，她的脖子端正修长，脸也很漂亮」特别直白，特别粗朴。对比下曹植的《洛神赋》「翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言」一个是给阳春白雪的人看的，一个是给人看的。
随便摘抄了几句，请肆意感受一下：
「陈清扬说，她简直不敢相信这件事是真的：我居然在她面前亮出了丑恶的男性生殖器，丝毫不感到惭愧。玩艺也不感到惭愧，直挺挺地从她两腿之间插了进来。因为女孩子身上有这么个口子，男人就要使用它，这简直没有道理」
「陈清扬说，她决定上山找我时，在白大褂底下什么都没穿……乘着白色的风，风从衣服下面钻进来，流过全身，好像爱抚和嘴唇」
「我坐在小屋里，听着满山树叶哗哗响，终于到了物我两忘的境界。我听见浩浩荡荡的空气大潮从我头顶涌过，正是我灵魂里潮兴之时。正如深山里花开，龙竹笋剥剥地爆去笋壳，直翘翘地向上。到潮退时我也安息，但潮兴是要乘兴而舞。正巧这时陈清扬来到草屋门口，她看见我赤条条坐在竹板床上，阳具就如剥了皮的兔子，红通通亮晶晶足有一尺长，直立在那里，登时惊慌失措，叫了起来」
「她承认她那天心情非常激动，确实像考拉熊。因为她终于有了机会，来实践她的伟大友谊。于是她腿圈住了我的腰，手抓住我的肩膀，把我想像成一棵大树，几次想爬上去」
……
难怪昨天会有读者回复我说：「王小波的《黄金时代》是让我看的时候硬得最久的一部小说」
年轻人呀，还是火气太大。
PS：小说的后记，里面有提到一些评论家的看法：
「这些小说虽然好看，但是缺少一个积极的主题，不能激励人们向上」
而王小波的回复：
「理智健全、能够辨别善恶的人需要读小说，本书就是为他们而写。至于浑浑噩噩、善恶不明的人需要读点什么，我还没有考虑过」
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