我偶然想起,人生活在这大千世界里,真是活得很累!活得很难!活得很无奈!-----因为,除了要吃要穿而外,还更为重要的是,如何处好“人际关系”!-----这种所谓的“关系”问题,远比日日的寒暑饥饿等问题的解决更胜,更是难上加难!所以,人们都习惯地说:“做人难”!-----我思之又思,想之又想,哦!原来“人”是要“做”的!!!
本来嘛!人应该是生活得无忧无虑的,应该和所有其他动植物一样,可以任性生长和存在着的。但是,人,有其所谓的“社会性”,这样,就得除了自身之外,必得照顾着所有的群体,尊崇一定的道德规范,因而不得不要“做”“人”了!
我们中华民族,本就有着传统的做人的道德规范的。其中尤为突出的是,那经过多次被打倒而确确又打不倒的儒家思想,好像成了我们“做人”的主要标准,(当然,我们不可能把其他百家思想精华排之於外,孤立地讲儒家思想。)并且,这种思想已经成为世界潮流————如今世界各国纷纷办起“孔子学院”就此可见一斑!
不过,这里的“做”,不是要把“高子”做成了“矮子”;“胖子”做成了“瘦子”。这除非是医学整容,根本不可能去“做”的!因而,这里所说的“做”其实就是要将自己的本来面目加以改变,去迎合旁人的心里!去适合旁人的需求!
如此说来,这个“做”字是多么的难啦!————它除了要贬低自己的个人“人性”,去迎合他人的所需,还得让自己没了个人的尊严,这让人多么的痛苦呀!这难道是儒家思想的做人要求吗?那么,当时的孔子为什么到处碰鼻呢?忙忙如丧家之犬的孔子难道也同样不会“做人”吗?
我看,真正的儒家思想不是这样的!不信,且看孔子怎样说的:
子曰:已所勿欲,勿施於人;又曰:已欲立而立人,已欲达而达人。这里我们不难发现:两句话中有三个主体词语:“已”,都放置在主位,而“人”(作为“已”的对方)都处於从属地位。可见真正的孔子,真正的儒家思想,是以“自己”为主位的,而“别人”,则作为“已”以外的“对方”,当然,他们也定是共同存在的!如果不然,那么,我们不妨把上面两个“子曰”改为:“人所勿欲,勿施於已”;和“人欲立而立已,人欲达而达已”————这在语法和语意上都是没有毛病的,但谁都会知道,其中的错在哪里,这还需要再加详说吗?————因为,世间一切事物中,除“已”而外的客观物质虽然存在,不过,自我的存在都消失了,那客观虽然存在的事物,终究有多大的含意,真是天知道了!!!
再说:范仲淹的“先天下之优而优,后天下之乐而乐”的名言,如果失去了自我这个主体,那还有多大意义,天才真会知道呢!!!
由此看来:“做人”就得要从自我来起!不是奴才式的随人所思,随人所安!要有“自尊”,“自信”,“自爱”,“自洁”。。。。。。并非是简单的随人所需,随人所欲!————儒家思想,孔孟之道之所以伟大,或可能也在此吧?
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