年轻时的曾国藩跟普通人一样，有着七情六欲、善恶兼具的本性。六岁发蒙，贪玩好动，连考两次会试不中；在品行方面，小时候心胸并不宽容豁达，睚眦之仇必报；也非老练沉稳之人，稍有成功便沾沾自喜；心气浮躁，常与人争强好胜。这些不足，如若不加以克制，日后很难有所作为。难得的是，他立志修身：躬身自省、克制内心私欲、压抑人性中恶的一面。改名为“涤生”便是这个意思。
道光二十年，曾国藩参加散馆考试，名列二等二十九名，授翰林院检讨，这是他自道光十八年中进士后的第二次升官，处于事业上升路上的曾氏，戒骄戒躁，对自己做出了更加严格的要求。在不断修身的过程中，他记下“谨言、修容、静坐三事”，提醒自己和贯彻至诚的理念。
随着生活节奏加快，浮躁是许多人心态的真实写照。“效率”的重要性让人们忘记了“脚踏实地”，每个人都在想如何才能快速成功，以至于越来越多的欲望扰乱了身心，无法让自己静下心来好好思考。曾氏的这则日记给了我们更多的反思，静下心来，想想自己到底需要的是什么。
曾国藩日记：
曾国藩手迹原稿影印（道光二十二年十一月初六日）
核心提要：此刻下手工夫，除谨言、修容、静坐三事，更从何处下手？每日全无切实处，尚哓哓与人说理，说他何益？
唐浩明评点：修身三件事 谨言、修容、静坐
曾氏修身的主要内容在这篇日记中有所透露，那就是他所说的三件事：谨言、修容、静坐。
谨言即言语谨慎：不说大话空话假话，不说巧言，不传道听途说之语等等。修容，即举止庄重，体现的是敬字功夫。关于静坐，曾氏在给诸弟的家信中曾有较详细的说明：“每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。”
这几句话包括如下内容：一是每天都要静坐一会儿，不拘时间，早早晚晚都可以。一是要安静到极点，只有到了极点，才能体会到人性中最本源的仁爱之心。一是坐姿要端正稳重，如同青铜鼎似的，如此方能心思归于正位、精神处于凝聚。
以此检查一天的言行，曾氏认为本日说话既多又有不诚之处，心思也容易浮动，因而导致精神疲倦。
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