年轻时的曾国藩跟普通人一样,有着七情六欲、善恶兼具的本性。六岁发蒙,贪玩好动,连考两次会试不中;在品行方面,小时候心胸并不宽容豁达,睚眦之仇必报;也非老练沉稳之人,稍有成功便沾沾自喜;心气浮躁,常与人争强好胜。这些不足,如若不加以克制,日后很难有所作为。难得的是,他立志修身:躬身自省、克制内心私欲、压抑人性中恶的一面。改名为“涤生”便是这个意思。
道光二十年,曾国藩参加散馆考试,名列二等二十九名,授翰林院检讨,这是他自道光十八年中进士后的第二次升官,处于事业上升路上的曾氏,戒骄戒躁,对自己做出了更加严格的要求。在不断修身的过程中,他记下“谨言、修容、静坐三事”,提醒自己和贯彻至诚的理念。
随着生活节奏加快,浮躁是许多人心态的真实写照。“效率”的重要性让人们忘记了“脚踏实地”,每个人都在想如何才能快速成功,以至于越来越多的欲望扰乱了身心,无法让自己静下心来好好思考。曾氏的这则日记给了我们更多的反思,静下心来,想想自己到底需要的是什么。
曾国藩日记:
曾国藩手迹原稿影印(道光二十二年十一月初六日)
核心提要:此刻下手工夫,除谨言、修容、静坐三事,更从何处下手?每日全无切实处,尚哓哓与人说理,说他何益?
唐浩明评点:修身三件事 谨言、修容、静坐
曾氏修身的主要内容在这篇日记中有所透露,那就是他所说的三件事:谨言、修容、静坐。
谨言即言语谨慎:不说大话空话假话,不说巧言,不传道听途说之语等等。修容,即举止庄重,体现的是敬字功夫。关于静坐,曾氏在给诸弟的家信中曾有较详细的说明:“每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇。”
这几句话包括如下内容:一是每天都要静坐一会儿,不拘时间,早早晚晚都可以。一是要安静到极点,只有到了极点,才能体会到人性中最本源的仁爱之心。一是坐姿要端正稳重,如同青铜鼎似的,如此方能心思归于正位、精神处于凝聚。
以此检查一天的言行,曾氏认为本日说话既多又有不诚之处,心思也容易浮动,因而导致精神疲倦。
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