我家的书柜里有一套团结出版社出版的《资治通鉴》,是我的岳父多年前购买的。
我一直想着等有空闲的时候好好翻一翻这套书。前一段时间,终于有空闲可以看书了,但是只翻了两页,我就决定放弃。密密麻麻的小字和难懂的文言成为我理解的巨大障碍,我打算不要难为自己。
直到遇上这套《熊逸版资治通鉴》。
这已经是这套书的第二辑了。第一辑讲《资治通鉴》中的周记一和周记二,第二辑接着讲周记三、四、五和秦记一、二。
熊逸将《资治通鉴》讲得非常细,我数了一下,团结出版社的《资治通鉴》从周记三开始,到秦记二结束,一共只有33页,而《熊逸版资治通鉴》第二辑用了整整九本书,将近1900页的篇幅来讲解这33页的内容。
这套书对于一般读者了解《资治通鉴》中的内容,简直太有用了。更重要的是,熊逸不仅讲了《资治通鉴》本身包含的内容,并且加以引申和扩展,对很多问题都发散开来讲,和其他史料做对比,与其他朝代的人和事互相印证,使我们不但能充分地读懂《资治通鉴》中的内容,也能了解到《资治通鉴》中没有记录的很多历史事件。
这套书对我来说,帮助是有很多方面的。
首先,作者细心地为容易读错的字加上了注音。因为这些字古今读音不同,如果了解不深的话,即使查字典也不见得能准确地知道该怎么读。
比如周慎靓王的“靓”(jing)字、魏君罃的“罃”(ying)字、秦且烧
对有些字的读音,作者还加上了考证和说明,告诉我们这个字为什么这么读。
比如韩国的大将申差。
差字是一个多音字,如何判断在这里应该怎么读呢?
作者找出李商隐的一首诗,“何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,风赋何曾让景差。”根据韵脚推断,景差的“差”字应该读cha,那么申差的“差”字也读cha。
再比如说“苴”字,一般应该读做ju。
但是《史记》中所说的“苴蜀相攻击”,作者认为应该读作“ba”。这是因为三国年间蜀地学者谯周考证,这个字应该和“巴蜀”的“巴”字读音相近,而且在《资治通鉴》中就直接写作“巴蜀相攻击”了。
还有一些词,作者为我们分析了其含义的由来。
比如周慎靓王二年孟子对魏襄王说的“天油然作云,沛然下雨”中的“油然”一词。这个词我们今天还在用,但是和“油”有什么关系呢?原来“油”是一个通假字,本字是很生僻的“㽕”,本意是形容树木萌生出新的枝条,有萌生的意思。
再比如“好勇斗狠”
当然有些时候,作者也不知道某个词应该怎么读或者是什么意思。
比如劝燕王禅位的鹿毛寿。
到底是复姓鹿毛单字名寿,还是姓鹿双名毛寿?再或者是鹿毛这个地方叫寿的人?还是鹿这个地方叫毛寿的人?鹿字在这里又应该怎么读?作者觉得已经无从考证,那么就干脆不管了,就叫他鹿毛寿就好。这也表现了作者对一些冷僻又无关紧要的细节的豁达态度。
还有很多历史典故,作者也随手道来。
比如在说明齐国的匡章是孝还是不孝这一问题时,作者向我们解释了“责善”的概念,意思是以善相责,要求别人达到更高的道德标准。
比如孟子在回答万章时说,“诛其暴君,吊其人民,如时雨降,民以大悦”,其中的“如时雨降”就是《三国演义》中宋江的外号“及时雨”的由来。
比如作者介绍说,孟子认为,如果君王行仁义,所有人都会拥戴他,即使有敌国来犯,士兵也会掉转枪头,帮助君王消灭敌国。并且举例论证说,武王伐纣的时候,纣王的大军就是这么做的。但是也有记载说武王伐纣的战争打得相当惨烈,对这个问题,孟子选择了“不信”,所以就留下了“尽信书则不如无书”的名言。
再比如“攘鸡”的典故、成语“四分五裂”的出处等等,例子太多,无法一一列举。
在书中随时可以看到作者幽默的语言,读到这里,我们往往会心一笑,对故事又有了更加生动的了解。
比如孟子说魏襄王“就之而不见所畏焉”,作者说这就是在说魏襄王是“傻大胆”、“混不吝”,我们一下子就懂了。
比如周慎靓王四年,弱小的宋国联合齐国去攻打魏国,作者说宋国“好比小孩子学了几天武术,就想去高年级打架立威”,哈哈一笑之余,仔细想想,真是这么回事。
有一些故事,经过作者细细讲来,有如宫斗戏一般引人入胜。
比如魏国的公孙衍和田需之间的争权斗争。
公孙衍在魏国失势,为了不让田需上位,请来齐国的田文担任魏国相;而自己又凭着在魏国的影响力,跑到韩国去担任国相。田文原本是田需的跟班,跟着田需和公孙衍作对,公孙衍这么一安排,不但田需和田文的同盟瓦解,公孙衍自己的地位也丝毫未降。
这边田需当然不会甘拜下风,他请来苏秦的弟弟苏代游说魏王,让魏王对田文和公孙衍都不放心,派田需去监视田文和公孙衍,田需由此又重新获得权利。
几方势力彼此纠缠不休,在作者生动幽默又条理分明的讲述下,让我们看得大呼过瘾。
《熊逸版资治通鉴》这套书,使我又重新开始学习《资治通鉴》中的内容,对于过去一些认识模糊的历史事件又有了更新的理解。
读完其中一本,看到书的封底上写着:“从今天起,世事洞明”。要做到世事洞明,真的好难,希望通过《熊逸版资治通鉴》,能开始迈出第一步。
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