微言大义的《春秋》是孔子所作吗？

《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。

相传《春秋》之书出于孔子之手，有“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”之说。

我们的问题是，孔子到底是《春秋》的作者还是编者呢？或者，两者都不是？

我们先分析一下，“春秋”二字到底是何含义。朱自清先生在《经典常谈·<春秋>三传第六》中解释了这个问题。

“春秋”是古代记事史书的通称，也就是说，古代记录历史事件的书都叫“春秋”。据说古时历法先有春秋，后分冬夏二时，因此把“春秋”作为史书名。朱自清先生说，“古代朝廷大事，多在春秋二季举行。”

且不管哪种说法更准确，“春秋”二字的意思是“历史书”，这点是确定无疑的了。那么，说孔子是《春秋》的作者，显然是不合适的，因为古代的史书必定有很多，孔子不可能包办一切史书，成为这一品类所有著作的作者。

但是现在我们所说的《春秋》，其实是有具体所指，而不是某种书籍类别的名称。虽然各国有各国的“春秋”，但是都没有流传到后世，流传下来的只有一部《鲁春秋》，也就是鲁国的史书，所以到后来，“春秋”就成了这部书专用的名字了。

《春秋》，又称《春秋经》、《麟经》、《麟史》，是儒家的经典，很多文章都说孔子是《春秋经》的作者，那么事实是不是这样的呢？

能证明孔子是《春秋》作者的，其实只有一则传说。朱自清先生在《经典常谈》中为我们讲述了这则传说。

鲁哀公十四年，鲁西有一个猎户打到了一只独角怪兽，他从来没见过这样的野兽，于是就将之打死，弃之荒野。

孔子听说了这件事，就跑去看，发现这是“麟”。孔子就感叹说，“麟是为谁而来？为什么而来的呢？我的道不行了呀。”一边说，一边流下眼泪。麒麟是祥瑞之兽，圣明的君主在位时才会出现。现在天下乱纷纷的，哪里有圣主？麒麟出现的不是时候，落得被人打死的命运。

于是孔子联想到自己，他到过很多国家，可是没有哪个诸侯肯真心实意地采纳他的意见，可见空话不能打动人。孔子决定修一部《春秋》，让人从具体的事例里得到善恶的教训。九个月以后，《春秋》就修成了，从鲁隐公开始，到获麟结束。所以《春秋》又名《麟经》、《麟史》，便是由此而来。

这个故事显然有很多漏洞，虽然很能令人感动，但却不可能是真的。《春秋》应该是鲁国历代史官写下的记录的合集，孔子最多只是最后的编者，甚至连编者也不是。

为什么有那么多人说《春秋》是孔子所著呢？孔子是第一个开门授徒，把经典教给平民的人，《春秋》应该也是教授弟子的科目之一。后人了解《春秋》中的内容，在最初都是由孔子处得来，别无他途。孔子在讲授《春秋》时，很多话都是口头传授，他去世以后，弟子们又凭记忆将孔子的说法再传授出去。《春秋》三传中所引用孔子解释和评论《春秋》的话，大概都是这么来的。这样一代代传下来，很多人都相信，孔子必定是《春秋》的作者。

孔子借《春秋》对弟子进行教育和劝诫，使《春秋》成为儒家的重要典籍之一。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

朱自清先生在《经典常谈·<春秋>三传第六》中介绍《春秋》，也介绍三传。在文章中我们可以了解到，按三传的看法，《春秋》大义包括哪些方面，三传解释《春秋》偏重点有何不同，以及历代学者对三传的评价等。读朱自清先生的文章，我们可以对《春秋》和三传都有概括的了解。

《经典常谈》中收录了朱自清先生的十三堂古典文学常识课，是我们学习中国古典文学难得的入门教材。