国宝吉光—中华传统文化典籍

去博物馆看中华古籍，大部分人都会发出同样的感慨：“字写得太好看了！”

这些古籍虽然已有几百近千年的历史，但页面上的字迹依然清晰可辨，最重要的是，除了繁体生僻字，基本所有的字我们都认识。

所以常会出现这样的一幕，参观者站在展柜前一字一字念古籍上的文字。

国家典籍博物馆“国宝吉光—中华传统文化典籍”展出的古籍，品类非常丰富，每一部都值得细致了解。

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春秋繁露十七卷

（汉）董仲舒撰，宋嘉定四年（1211）胡槻（guī）江右计台刻本

董仲舒以《公羊春秋》为依据，吸收法家、道家、阴阳家思想，形成了一个新的思想体系，确立了天人感应的思想观念，把儒家思想归纳为“仁、义、礼、智、信”，并作为社会生活的基本道德准则，对后世儒学发展和独尊儒术的统治思想的形成起了重要作用。

此为存世最早版本。

说文解字十五卷

（汉）许慎撰，宋刻元修本，丁晏跋

《说文解字》是我国第一部系统分析字形和考究字源的字书。此本约刊刻于南宋中期的杭州地区，元代修补后印。经毛氏汲古阁季振宜、顾广圻、阮元、何绍基、丁晏、杨氏海源阁、陈清华等递藏。

传习录三卷续录二卷

（明）王守仁撰，明刻本

本书为明代理学家王守仁的语录和论学书信，阐述了格物致知、知行合一、心物合一、天人合一、与天地万物为一体的哲学思想。

书中还提出了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的“四句教”。

水经注四十卷

（北魏）郦道元撰，明抄本

本书为汉代《水经》所作的注本，文字数量超过《水经》二十倍，不仅包括了自然地理和人文地理之丰富内容，还对历史学、考古学、宗教学等多种学科，具有重要参考价值。

郦道元在实地考察中广泛搜集各种资料，以补文献不足，从而完成这部举世无双的地理名著。

洛阳伽蓝记五卷

（北魏）杨衡之撰，明如隐堂刻本

本书主要记述北魏京城洛阳佛寺园林的兴废沿革，先叙城内，再叙城东、城南、城西、城北，各为一卷。共记寺庙55 所，内容涉猎颇广，政治、人物、风俗、地理及掌故传闻等无不详载，可补《魏书》《北史》之阙。

孝经一卷

（唐）玄宗李隆基注，陆德明音义

《孝经》宣扬孝道，认为孝是天经地义之常理，处理伦理关系之准则，也是理家治国之根本。将孝道与天道相联系，赋之以天命外衣。

元相台岳氏荆溪家塾刻本追摹宋椠，刊工精丽，迭经明代晋府，清季振宜、徐乾学等收藏，后入藏天禄琳琅。周叔弢得此书后，特治印“孝经一卷人家”。

国家典籍博物馆——“国宝吉光”中华传统文化典籍陈列展

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