“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”出自《道德经》第七十七篇。
解释：天之道为平衡，让多余的来补充不足的，以达到和谐平衡的状态。而人之道则完全跟天道相反，人在私欲的驱使下，夺取弱者本来就不多的东西来扩充自己原本就已经富足的状态。
天道好像把弦系在弓上一样。弦位高了，便压低它；弦位低了，便抬高它；弦过长了，便减短；弦过短了，便补足它。这是天道运行的规律，损有余而补不足，多了就减少一点，少了就补充一些，使之达到一个适中和平衡。
人之道则不然：
1、对待有钱有势的：人会争先恐后的去付出自己本有的那一点资源和价值，从而让有钱有势的人资源更广和价值更高。
【有钱有权势的人，大多掌控着更多资源】
2、对待穷而弱小的：人们唯恐连累自己， 避而远之。更有奸恶之辈，专门下手穷人和弱小的人压榨取剩余价值，从而导致穷而弱小的人更穷弱。
老天爷是公平，给每个人的时间、空气和阳光都一样。自然界任何一个物种过量老天爷自然会逃汰一些，数量不足的会让其自然增长。
人类社会，恰恰相反，是损不足以奉有余，类似于强取豪夺，把那些本来就不足还减少，而那些本来已经很多的还增加。所以老子感叹人道和天道的差别。只有圣人才能真正的顺应天道，做到把有余的奉献给那些不足的，这才是正确的，天下才能稳定长久。
天道和人道都有自身运作规律。天道循环，是无始无终的。平衡才能长久，所以损有余补不足，其实是要保证平衡，长久的动态平衡，这是天道。而人道则不然。人道向前，未来却不可知。巨大的不安全感，让人们只想更多的占有，去面对未来那巨大的不确定性。
天道没有时间概念，而人道不仅有时间概念，并且每个体可以感知。每个个体在自己有限的时间（生命）里，尽量占有更多资源，才能活得更舒服更长久。这就是人道的逻辑。
天道是一种平衡观，而人道则是一种效率观。一切以效率为基本原则，低效的流向高效的。其实读懂这句话，便读了社会本质。它暗含治国大道，饱含处世智慧。
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