这个世界上的一切，都是各种条件的聚合。组成的条件一旦改变，事情就变了。我们抓不住任何东西，也留不下任何东西，只能把握当下。不留恋过去，也不必担心未来，安住于每一个活生生的当下，当下做到放下、清静、自在时，就抓住了生命。因为，我们的生命，正是由每一个当下组成的。同样道理，抓住每一个当下，也就抓住了永恒。
只要心不执著，无论在大哭还是大闹，甚至做出看起来很荒谬古怪的事，仍然在道中。也就是说，无论大骂还是大哭，只要不执着于骂的念头和哭的欲望，安住于了无牵挂、毫不执着的状态，任万物如流水不停歇，自己只管体会和享受——那颗如如不动、却又了了常明的真心。
当心不执着，无论经历什么事，虽然也会产生某种情绪或感觉，但如清水流过石头，心里留不下任何痕迹。这时，心像天空般渺茫浩大，像明镜般没有任何灰尘，空旷光明，博大似海，各种因缘像潮涨潮落，心如如不动，随缘而为。
“过去心不可得”
过去已经过去了，所以过去心不可得。过去是什么？过去是大脑中一点点滴滴的记忆，往往最难忘记的是过去经历那些令人痛苦的记忆：恋爱的失败，事业的艰辛，婚姻的坎坷，踩过的坑，受过的骗。每当孤夜深人静时，脑海里浮起过往的回忆：曾经对不起自己的人，自己做错的事，上有老下有小的生活艰难岁月，这些记忆都时刻沉积在自己的内心，于是产生烦恼，悔恨，郁闷，情绪上就有会焦虑，陷入仿徨与失眠之中；甚至抱怨人生，铤而走险，自甘堕落，游戏人生，等等人生的千姿百态，这些都是忘记不了过去，心里过不去那道坎。就好像被人挨打一拳，这件事情已经过去，但是却在记忆深处无数次的再打自己。心里的煎熬，往往比肉体的煎熬，更加伤害人。所以要学会忘记过去，因为过去已经过去了。过去是让人总结经验，教训，而不是让自己永远生活在过去。这就好比是每逢春季要修剪树木的枯枝旧叶，才能迎接新叶的生发。过期的食物，必须扔掉，不能再食用。人不能活在过去，活在过去的人是没有未来。
“现在心不可得”
现在是建立在一刹那间，当心觉察到是现在时，现在己经过去。当感觉是现在时，已经就不是现在了，所以说现在心不可得。现在人生活在无数纠结之中，纠结情感，纠结升职，纠结发财，纠结房子，纠结车子，总之没完没了的纠结。禅宗有“昨日种种昨日死，明日种种明日生”。做好当下，不必纠结现在。“你若盛开，蝴蝶自来”。人纠结在现在，就会失去安静，缺乏斗志，缺乏努力，因为精力都用在纠结心思上了。“无为而为的境界，就是无为无不不为”。生活也是如此，现在社会属于高效率，快节奏，不要在恋爱时候就纠结会不会离婚，在上班的时候纠结会不会失业，产生不必要的精神内耗。不必纠结现在，就无惧未来。
“未来心不可得”
未来还没有来，就是没有，所以未来心不可得。未来是由现在决定的，现在是因，未来是果。恰恰是有一些人不脚踏实地做好现在，却在担心未来，比如做生意会赚钱吗，将来会不会生病，儿女会不会考上好大学，之所以会担心、忧虑、焦急，是因为未来存在不确定性，当下做出超自己的所拥有能力之外的思考。如果做好当下工作，过好当下生活，锻炼好当下身体，照顾好家庭，一切顺其自然，有什么好担心，就算担心也不能起任何作用，杞人忧天而己。
过去、现在、未来只是假象，唯有当下是真实的，如果活在过去、现在或未来，能量不断被内耗，如能知觉当下，能量不断汇聚，自然在“道”中。人有过去是因为执念，有现在是因为分别，有未来是因为妄想，若远离执着、分别和妄想，当下即是如来。所谓活在当下，欢喜接受当下的一切，当下的一切都是命运最好的安排。丰子恺在《不宠无惊过一生》中写道：“不乱于心，不困于情。不畏将来,不念过往。如此，安好。”
心都是刹那无常生灭变化的，它是一直在无常不断的流动变化之中。像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，佛祖明确的告诉我们三心皆不可得。不要去抓取无常变化的心境，也不要去逃避不想要的境地，清醒明觉地活在当下。
把不可得的过去心去掉，把没有来的未来心挡住，就是现在心，当下即是。当下既不是空，也不是有，当下是一种自我感知。因而，不管身处于顺境还是逆境，都是您当下的处境。只要随时调整好自己的心态，不被外境所惑，怀着一颗慈悲之心，处处都是桃花源，活得潇潇洒洒。佛祖说：“物随心转，境由心生，心之所向，境之所在”，无论身在何种处境，保持心境清明，才能去辨伪真，寻找到生命的真像。
分享让知识更有价值
