四、养育职能
养育职能可以分为两个方面：一是对老人的赡养和对孩子的抚养；二是对夫妻和孩子的教育。由于中国家庭文化里面有根有亲的概念，孝老敬老、夫妻恩爱、望子成龙、邻里和睦、光宗耀祖一直是家庭在赡养、抚养和教育方面永恒的责任。这是世界上独一无二的中国的家文化。
中华民族历来有孝老敬老的传统和光宗耀祖的动力，尽管近年来虐待老人的个案偶发，但在赡养老人方面孝老敬老的基本面还没有改变，相对于西方的家庭来说我们做得还是最好的。从另一方面来讲，随着老龄化社会快速到来，在这方面的挑战还是比较严峻的。在当今条件下，为国家担当起人口再生产，配合政府积极做好家庭的、学校的和社会的教育是每一个公民义不容辞的责任。
五、社会认可
经营家庭的社会认可也就是在亲朋之间、邻里之间、同行之间、同仁之间获得良好的口碑，积累自己家庭的无形资产，增强家庭的软实力，换句话说就是建设好被公认的良好家风。
马克思和恩格斯讲的家庭的内涵：一是繁衍后代；二是确定关系。在这一点上中西方是一致的。在外延方面却有了很大的区别，主要体现在信仰方面。中国文化里边有根亲的概念，有孝悌关系、亲子关系、邻里关系。除了有家庭关系还有家族关系，信仰的是祖宗。西方文化没有根亲的概念，他们信仰的是上帝，强调都是上帝的孩子，人人平等。中国人敬的是人，西方人敬的是神。由于中华民族有祖宗意识，有根亲的概念，也就派生出了与根亲有关的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等文化，这些文化主要是靠家庭教育传承的。看一看中国的节日：清明节祭祀逝去的先人；中秋节活着的人团圆；重阳节爱老敬老；春节不管是活着的还是逝去的、本家的还是邻里的、家族的还是亲戚的，一起大集合联络感情、畅述亲情，这些都深深刻上了根亲文化的烙印。在历史上，由战乱、灾荒、洪水、瘟疫等一切灾害性事件造成骨肉分离，不管失散到哪里，失散多少年，见面以后两句话，一句是“你贵姓？”，另一句是“老家是哪里？”，立即就能拉近感情上的距离，实现历史与现代、南方与北方、行为与习惯的融合。这一点也是世界上最古老的野古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明冶四大文明中其他三大文明都间断，唯独中华文明“一枝独秀”，得以传承发展并生生不息的重要原因。
由于祖宗信仰，中华民族家庭成员之间的关系是终身负责制，世界上没有哪一个民族既为逝去的先人负责，又为自己负责，更为子孙后代负责，唯有中华民族。在西方家庭成员之间的关系不像中国这样紧密，属于AA制关系，个体之间相对独立。看一看每年的中秋节和春节，全国都有超过30亿人次的流动量，这就是根亲的力量。有人说中国人没有信仰，根亲文化就是中华民族最大的传统信仰，是老祖宗留给我们的文化瑰宝。
待续
End
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