四、养育职能
养育职能可以分为两个方面:一是对老人的赡养和对孩子的抚养;二是对夫妻和孩子的教育。由于中国家庭文化里面有根有亲的概念,孝老敬老、夫妻恩爱、望子成龙、邻里和睦、光宗耀祖一直是家庭在赡养、抚养和教育方面永恒的责任。这是世界上独一无二的中国的家文化。
中华民族历来有孝老敬老的传统和光宗耀祖的动力,尽管近年来虐待老人的个案偶发,但在赡养老人方面孝老敬老的基本面还没有改变,相对于西方的家庭来说我们做得还是最好的。从另一方面来讲,随着老龄化社会快速到来,在这方面的挑战还是比较严峻的。在当今条件下,为国家担当起人口再生产,配合政府积极做好家庭的、学校的和社会的教育是每一个公民义不容辞的责任。
五、社会认可
经营家庭的社会认可也就是在亲朋之间、邻里之间、同行之间、同仁之间获得良好的口碑,积累自己家庭的无形资产,增强家庭的软实力,换句话说就是建设好被公认的良好家风。
马克思和恩格斯讲的家庭的内涵:一是繁衍后代;二是确定关系。在这一点上中西方是一致的。在外延方面却有了很大的区别,主要体现在信仰方面。中国文化里边有根亲的概念,有孝悌关系、亲子关系、邻里关系。除了有家庭关系还有家族关系,信仰的是祖宗。西方文化没有根亲的概念,他们信仰的是上帝,强调都是上帝的孩子,人人平等。中国人敬的是人,西方人敬的是神。由于中华民族有祖宗意识,有根亲的概念,也就派生出了与根亲有关的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等文化,这些文化主要是靠家庭教育传承的。看一看中国的节日:清明节祭祀逝去的先人;中秋节活着的人团圆;重阳节爱老敬老;春节不管是活着的还是逝去的、本家的还是邻里的、家族的还是亲戚的,一起大集合联络感情、畅述亲情,这些都深深刻上了根亲文化的烙印。在历史上,由战乱、灾荒、洪水、瘟疫等一切灾害性事件造成骨肉分离,不管失散到哪里,失散多少年,见面以后两句话,一句是“你贵姓?”,另一句是“老家是哪里?”,立即就能拉近感情上的距离,实现历史与现代、南方与北方、行为与习惯的融合。这一点也是世界上最古老的野古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明冶四大文明中其他三大文明都间断,唯独中华文明“一枝独秀”,得以传承发展并生生不息的重要原因。
由于祖宗信仰,中华民族家庭成员之间的关系是终身负责制,世界上没有哪一个民族既为逝去的先人负责,又为自己负责,更为子孙后代负责,唯有中华民族。在西方家庭成员之间的关系不像中国这样紧密,属于AA制关系,个体之间相对独立。看一看每年的中秋节和春节,全国都有超过30亿人次的流动量,这就是根亲的力量。有人说中国人没有信仰,根亲文化就是中华民族最大的传统信仰,是老祖宗留给我们的文化瑰宝。
待续
End
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