2
、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。
断辞曰：
留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，
去者未回程，失物南方见，急讨方称心，
更须防口舌，人口且平平。
3
、速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。
断辞曰：
速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，
逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，
田家六畜吉，行人有信音。
4
、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。
断辞曰：
赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，
行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，
更须防咒诅，恐怕染蕴疾。
5
、小吉：人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：
小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，
失物在坤方，行人立便至，交关真是强，
凡事皆和合，病者事无仿。
6
、空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：
空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，
行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，
病人逢暗鬼，乞解保安康。
说明：由于小六壬掌诀版本繁多，各种古本中的断辞文字个别地方有所不同，但其断辞
含义均大同小异，本书对照多种版本进行综合校正。
第四卷：《小六壬掌》判断篇
《小六壬掌》的
“
大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡
”
六种判断格局，是判断事物的
六种基本状态，
它包括了所测事物的全部内容，
是对其预测结果的高度概括，
在实际运用中，
可根据这六种格局的基本含义进行引伸、
扩展和联想，
这样才能适应当今社会生活和人们预
测范围的需要。
这六种判断格局的基本含义是：
大安：表示光明正大、平平安安；
留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵；
速喜：表示做事迅速、喜事来临；
赤口：表示口舌是非、破败多端；
小吉：表示凡事可谋、多吉多利；
空亡：表示谋事落空、劳而无成。
六种判断格局吉凶状况：
吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。
凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。
当我们掐算占得某种格局时，就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶
状况。
首先可根据三吉三凶格局得知所测之事是吉、
是凶的大概状况，
再根据其格局的断辞
进行详细分析结果。
如测失物得
“
速喜
”
，
“
速喜
”
的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为吉，
有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长时间
才能找回等等，这就要根据
“
速喜
”
的断辞进行具体分析。
“
速喜
”
的断辞曰：速喜喜来临，求
财向南行，
失物申午未，
逢人路上寻，
官事有福德，
病者无祸侵，
田家六畜吉，
行人有信音。
根据断辞含义，
我们可以推断所测的失物要快速去找，
方位为申午未方，
根据十二地支方位
图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去找，就能够找到所
失之物。速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一
步推断下去，
比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少？或者所拾之人是
什么模样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞
“
失物申午未
”
，可推断在申时、
午时、
未时找到，
具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。
如未时来测，
可断申时，
而不能断午时，
因为午时己过，
不可能断明日午时。
所丢失的物品有多远呢？也可同样按上
述方法变通分析。速喜谋事主三、六、九，可推断在
300
米、
900
米或三里、六里、九里
等地方去找。所丢钱物有多少呢，同样可断为
300
元，
600
元，
900
元，或者
369
元，也
可断为
30
、
60
、
90
元等。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来
推断，
此人为外表面色为红色，
中等身材，
因火主礼，
所推断为对人有礼貌，
性急，
口材好，
且口直心快之人等等。
总之，
要具体情况具体分析，
同时亦要根据当时的需要作具体而不同
的推断，切记死搬硬套，因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同，
只需要推断所问的内容和要求即可，
求测者未涉及的没有问的内容，
就不要去套搬断辞的内
容，
任何预测都有一个信息场的问题，
凡不在当时求测者所需求的信息场之内的内容，
也就
不在判断的范围之内，也不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。
同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，
易学的原理就在于变通，
易经即有不易、
变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。
所谓
变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进
行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。比如上
例测失物得速喜一例，
如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，
就没
有必要再方析其它的情况，
因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中，
如果硬套分
析下去，推断就不一定准确。
变通的原则还有一点也十分重要，就是要善于观察事物的本质，善于运用易学的基本原
则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导
方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、
特征等推断出来，
丰富其内涵，
只有这
样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。
第五卷：《小六壬掌》灵感篇
所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感
悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄
机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。
小六壬掌法预测要准确，灵感是必不可少的重要条件。怎样提高其预测准确性呢？首先
是熟炼掌握小六壬掌的基本方法，
经常实践和运用。
其次是提高悟性训练，
有基础而没有悟
性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。再次是善于抓住各种外应的信息，捕着灵
感，要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间信息、外应等。
比如在预测时某人的方位、衣
服颜色、气色形态、
时间、
天气变化情况或者所带东西等等有特别突出和有特点的，
结合所
测事物进行衍接、联想，
灵感自然就产生，预测结果即展现在眼前。灵感的出现在于每个人
平时对事场细心观察、
体验，
在于平时对生活们知识积累与艰辛的追求与思索，
在于忘我探
讨与勤奋，在于对预测枝巧的熟练掌握与运用实践，在于对事物本质的认识、理解和感悟，
只要这些都做到了，灵感自然会出现在眼前。
在小六壬预测中，我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，并迅速捕捉瞬间信息，将
瞬间信息与所预测的问题结合起来分析，
随口即可回答结果。
比如：
一日下午有人来测小孩
外出一天不见，何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传来一声
“
齐师
”
喊声，刚好所掐算
的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结合外应
“
齐师
”
的谐音为
“7
时
”
，即
断此人
7
点能归。后果然此小孩
7
点回到了家。
灵感问题讲来很深奥、
神秘，
不能完全用语言来阐述清楚，
而全靠自己去理解、
联想和渗悟，
想信只要通过辛勤的灵感训练，长期的悟性培养，你的预测灵必然会达到新的层次。
第六卷：《小六壬掌》实例篇
任何预测方法都在于实践，实践才是检验正确与否的唯一标准，在实践中不断总结、探
讨经验是提高预测准确率的唯一途径。下面一些实例可作为研究探究之抛砖引钰。
例
1
：
6
月
12
日辰时，一朋友去成都办事，不知能否顺利，一路是否平安？
解：首先根据掌法从手掌大安处起正月，数至空亡处为
6
月，再从空亡处起初一，数至
小吉处为
12
日，
以小吉处起子时，
辰时在速喜宫。
根据速喜的断曰，
可断去成都办事吉利，
一顺平安，不会发生不愉快之事。断辞曰：谋事为
3
、
6
、
9
，断此去成都办事至少有三个以
上方面的事办，
或三方面的人和事有关，
所办之三方面事有一位女士、
二位男士有关系。因
为
3
、
6
、
9
三个数
3
、
9
为阳，
6
为阴，所以断之。
6
为富贵、豪门之数，故断这位女士为
一位老板。同行的至少有
3-6
人，总计共需要
9
小时以上。结果情况：早上
8.30
出发去成
都，路途十分顺利，同车的刚刚
6
人，到成都后上午立即找到了要办事之人，而办事之人
是一位企业的女老板，
并且立即办成了所办的主要之事，
中午又预约与一位在成都工作的老
乡见面，
下午见到了中断一年多未有联系的成都老朋友，
三人在一起到茶楼共叙友情，
交流
感情，互托办事等等，并且三位一起在餐馆进餐，到晚上
10.50
亥时左右才返回，从早辰
8.30
出发到晚上亥时返回中间总共
6
个时辰。整个外出的过程均和速喜断辞数理
3
、
6
、
9
有紧密的联系，这是不是偶然的现象呢，读者可去作仔细地思索与推敲。
例
2
：
12
月
11
丑时，友人从成都来电测丢失钱包，内有作证、银行卡、身份证等，十
分着急，看能否找回？
解：从手掌大安处起正月，
12
月在空亡宫，再从从空起初一，
11
在留连宫，又从留连宫起
子时，
丑时在小吉宫，
根据小吉断辞：
小吉最吉昌，
路上好商良，
阳人来报喜，
失物在坤方，
行人立便至，交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。可立刻判断：此丢失的钱包能找回，
失物在
“
坤
”
，坤为家宅，且为西南方，也就是说钱包丢在家里西南方房间里。我马上在电
话中告之这位友人，
不要急，
在家里西南房间找。
大约
20
分钟后，
这位友人来电高兴告之，
丢失的钱包己找到了，对我的神奇预测表示感谢！
第七卷：《小六壬掌》变通篇
何谓变通？变通即相通致变，就是说世了间万事万物都有相通之处，并可以互相转变，
互相通溶。
小六壬掌的断判格局只有六种，
要将万事万物都包括在内是不可能的，
许多判断
只能靠变通的方法来实现。具体怎样变通，没有固定的模式，
这里仅提供一种思路，大家可
顺着这种思路去大胆的想象，跟着感觉走，成功在前头！
小六壬掌的格局名称、象数和断辞等除表示一定的吉凶内容外，还可用于变通断事。
1
、格局名称的变通
“
大安
”
：可以变通理解为大可安心〔如占测不放心之事〕、大人安全、领导安全、老大安全、
大哥、大姐安全等等。
“
留连
”
：可理解为牵连、连绵不断、纠缠绵绵、留了一面、藕断丝连、细水长流等等。
“
速喜
”
：可理解为有喜事、喜来临、快快起〔谐音〕、立即起、立即去、畜起来等等。
“
赤口
”
：口舌是非、七个口、一起走〔谐音〕、赤色之口、赤露着口、一无所有、张口争吵
等等。
“
小吉
”
：好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉利
等等。
“
空亡
”
：
空欢喜、空望、劳而无功、一事无成、空手无望、空洞死亡、空中无望、亡命之
徒、亏损无望等等。
2
、象数的变通
六种格局的象数也可同样作变通处理，比如：一、五、七，如断时间，可理解一点、五
点、七点，或一个时辰、五个、七个时辰，或者为
157
分等等，如断数字，也可按同样的
道理去变通处理。
其它五种格局的象数也可同样按这种思路去分析、理解。
3
、断辞的变通
小六壬掌的断辞同样可以进行变通。
1
、
“
大安
”
断辞：
“
身不动时，属木青龙，凡谋事主一、五、七
”
。如测行人，
“
身不动时
”
可理解为行人尚未动身，测一般事可理解为事情尚未开始，处于未动阶段。
“
属木青龙
”
一
句可变通理解为木质东西、木材、树木、木姓之人等，
“
青龙
”
为六神，可从其姓格、特征
上去分析，选其有用、有结合之处进行判断。
2
、
“
留连
”
断辞：
“
卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。
” “
卒未归时
”
指时
机尚未到，所以
“
求谋曰未明
”
，凡事宜暂缓。
3
、
“
速喜
”
断辞：
“
人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九
”
。
“
人便至时
”
表示时
机到，应抓住时机立即去办，如测行人则所测之人马上就到。
4
、
“
赤口
”
断辞：
“
官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。
” “
官事凶时
”
则是
一个遇官非的凶兆格局，所以
“
鸡犬多作怪
”
，要提防小人作怪，并且
“
官非切要防
”
。
5
、
“
小吉
”
断辞：
“
人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。
” “
人来喜时
”
指有人
来报喜，六合也主事事顺心、合和，成功在望。
6
、
“
空亡
”
断辞：
“
音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。
” “
音信稀时
”
表示查
无音信，没有结果，故而
“
空亡事不长，阴人小乖张
”
，阴为女人、小人，有女人或小人捣乱，
要特别注意。
注意要灵活变通，而不要生搬硬套，套不准就怨方法不好，而许多变通均靠灵感来实现，
格局一出现，马上灵机一动，计上心来，变通随着展现，脱口即断，百发百中，令人惊叹不
以，真是神仙在世也！这就是学易人所追求的易占最高景界！
第八卷：《小六壬掌》解释篇
为便于掌握小六壬掌的内容，特将六种判断格局的基本含上归纳、整理成表格形式，供
运用时参考。
一、格局题解
名称
主题
解
释
大安
身不动
失物行人等一切静止不动、平安。
留连
卒未归
时机未到、凡事暂缓、失物未远。
速喜
人便至
时机已到、刻不容缓、速办成功。
赤口
官事凶
口舌是非、主事不利、办事宜缓。
小吉
人来喜
喜事到来、办事吉利、成功在望。
空亡
信音稀
查无音信、难有结果、办事无成。
