生气与脉

【原文】

其次又当察微著。微著者，言乎其气脉也。夫气，无形者也，属乎阳。脉有形者也，属乎阴。阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立。脉不自为因气而成。盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。《经》曰“气乘风散脉遇水止。”无脉无气者，水害之也。有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形。不善观者，以无形蔽有形。盖无形只在有形之内，但知者所见实故于粗浅而得精微。愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉八风不动则有气。此有目者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。

【白话提要】

来就要考察显著的龙脉和微茫的生气了。生气，没有形态，属于阳性。龙脉有形有象，属于阴性。阳性轻浮而阴性混浊，所以生气微茫而龙脉显著。但是生气却不能独自形成，它需要借助龙脉才能够生发运行。龙脉也不能独自运行它需要借助生气才能成其为龙脉。有一些山脉中没有生气存在，但是有生气的地方则必然会有龙脉存在。经书中说到：生气遇到凤就会散开，龙脉遇到水流就会停止。所以没有龙脉也没有生气，是因为水流的作用。有龙脉但是没有生气则是因为风的作用。如果有人善于考察龙脉的生气，则能够从有形的龙脉中看出无形的生气。如果是不善于考察的人，就不能知道其中的规律。无形的生气只存在于有形的龙脉当中，只有知道其中道理的人才能看到，所以这也可以称作在粗陋的山形之中寻找到了精微的生气。愚昧的人头脑不清，所以不能在微茫的生气中辨别清楚。它们也不知道，在四个方向的水流交会的地方会有龙脉，在八面来风的地方会有生气。这是风水理论的精华，没有看到的或是思考到的人是不会明白的。