从前,樵夫救了一条蛇,与蛇建立了深厚的感情。樵夫的后代——“象”,仗着祖宗的恩情,向蛇索要四两蛇肝,去讨好富翁。蛇答应下来,“象”从此陡然而富。可没多久,他又提出同样的要求,然而这次,悲剧发生了。
从前有个贫穷的樵夫,在砍柴的路上救了一条受伤的蛇,从此与蛇建立了深厚的友谊。
樵夫经常去蛇洞看望蛇,每次去都跺三下脚,作为暗号。蛇对樵夫说:“你救了我,我却不知如何报答你。”樵夫回答道:“我不需要报答的。救你,是我心甘情愿要做的事。”
蛇更加钦佩樵夫的品质,发誓要做祖祖辈辈与樵夫做朋友。
樵夫去世后,樵夫的儿子继承了这份友情,儿子去世后,孙子又继承了这份友情。樵夫与蛇的故事也一代代传了下去。蛇也逐渐长大,从一条半米长的小蛇,长成了水桶一般粗,几十米长的巨蟒。
不知过了多少年,传到了“象”这一代。“象”并不像祖先那样,为人实在,反而有些追名逐利,好高骛远。
当地富翁的独生女得了一种怪病,需要四两蛇肝做药引子,才能治好这病。四两蛇肝可不好找啊!富翁急得不得了,贴出告示,宣布说:“谁能找到四两蛇肝,我就把女儿许配给他,还要陪送给他一半的家产。”
“象”得知消息后,开心得不得了。自己祖先的朋友长得那么大,肝脏怎么也得有五六斤吧。他拿着刀子,兴冲冲地来到蛇洞,对蛇说道:“我喜欢上了富翁的独生女,可那个女孩现在得了怪病,需要蛇肝才能治好。你救救那个女孩,也成全我的爱情,行不行?”
“象”的花言巧语把蛇迷惑了,而且蛇也感念樵夫的恩情,就答应了“象”的要求。它张开嘴巴,让“象”钻进了自己的肚子。“象”找到蛇肝,猛得割了一刀。蛇只觉得疼痛难忍,全身一阵痉挛,把“象”吐了出来。可是“象”却连一句感谢的话都没有,拿着蛇肝就离开了。
富翁的独生女吃了蛇肝,病马上就好了。富翁很开心,按照约定把“象”召为了女婿,分给他一半的家产,还另外赠送了很多田地。
一夜之间,“象”从一个贫穷的樵夫,变成了一位有钱的富翁,每天锦衣玉食,又有仆人伺候。一年后,妻子又给他生了一个儿子。“象”这辈子真是完美了。
可是“象”却还是不满足。他还想要更多的荣华富贵,更大的权力,最好是能一人之下万人之上。
又过了一年,公主也得了同样的病,需要四两蛇肝做药引子。皇帝命人贴出了皇榜,宣布:谁找到了四两蛇肝,就招他为驸马,并且封赏千两黄金。“象”一看机会来了,揭下皇榜,拿起刀,又去了蛇洞。
“象”对蛇说:“公主也得了同样的病。我再切你四两蛇肝,给公主治病吧。”
蛇有些为难,说道:“肝是我的精气所在。上次你切了我四两肝,我的精气就已经损耗了大半了。如果你这次再切四两,我恐怕就性命堪忧了。”
“象”却误以为蛇舍不得给自己蛇肝,趴在地上又哭又嚎:“我已经揭了皇榜了,如果不把蛇肝送去,我就是死罪啊!你只在乎你的死活,不在乎我的死活!亏我的祖先还救过你一命,你可真是忘恩负义呀!”
被“象”这么一说,蛇竟然觉得有些惭愧,思虑再三,又同意了“象”的请求。
蛇张开了嘴,让“象”爬进了自己的肚子。“象”挥刀砍下了四两蛇肝,与此同时,蛇全身开始痉挛,随后倒吸了一口凉气,躺在地上没了气息。
蛇死了,“象”也爬不出来了,在里面活活闷死了。
这就是,人心不足蛇吞“象”。
故事改编自《民间故事》。故事中的樵夫实在是让人感动,虽然救了蛇的性命,却不求任何回报,只愿意与蛇做好朋友。蛇也敬重樵夫的品行,情愿照顾樵夫的子子孙孙。然而朋友的关系虽然遗传下来了,朋友的感情却没有遗传下来。樵夫的子孙渐渐把樵夫与蛇的故事当做了一个传奇故事,对于蛇的感情渐渐消失。
特别是到了“象”这一代,与蛇的关系变成了一种索取关系。“象”靠着蛇获取了荣华富贵,之后还不满意,还想要高官厚禄,真是贪婪。蛇肝是蛇的精髓,蛇的生命力就依靠着蛇肝的强大。没有了蛇肝,蛇根本活不下去。可是“象”却丝毫不在乎这些,将蛇的生命安全置于自己的利益之下,用牺牲蛇的方式,换取自己的利益。这不仅仅是贪婪,更是狠毒、麻木。作为人,“象”已经失去了人性。
再说蛇,确实非常善良,可善良中又透露着一些愚昧。樵夫对它有救命之恩,它确实应当回报。可是对于恩情的回报,是建立在感情的基础上的。因为报恩本身就是一种情感的交流,别人对自己付出了善良,自己内心感动,情不自禁对别人做出了善良的行为。双方的善良互相感动,以至于感情越来越加深,这才是报恩。报恩和还债是有着本质区别的。报恩并不是欠债还钱,天经地义。
蛇只要满足不了“象”的要求,“象”就会提起自己祖先对蛇的救命之恩。这说明,“象”对蛇已经没有了感情,有的只是索取,还有为索取而强迫进行的道德绑架。既然没有感情,报恩也就没有必要了。
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