鲁迅是民国时代小说大家，能与鲁迅在小说界争锋的并不多。但有一个人，却是与鲁迅齐名的文学大家，这个人叫张恨水。张恨水最广为人知的作品，就是曾经被改编为电视剧的《金粉世家》。
在民国时期，张恨水是言情小说作家中的佼佼者，连鲁迅都要排队购买他的小说，可见他的书在当时的火爆程度。张恨水的小说主要是以写情感为主，也就是现在的都市爱情小说。他当时创作的小说，符合当时社会上层的口味，所以备受推崇。而他本人的爱情观念也十分开放，一生共有三房妻子。
跟众多民国大家一样，张恨水的发妻，也是由父母包办的婚姻。他们其实并不相爱，所以在之后张恨水又娶了其他两房太太。作为张恨水的发妻，虽然一生不愁衣食，但却没有获得张恨水的爱。
民国时代的才子，一生写尽风花雪月的都市爱情小说写手，与自己的发妻却没有爱情，这不得不说是一种现实意义上的讽刺。
张恨水出生于1895年，正是清朝走上末路的时期。张恨水的家庭其实很不错，他的祖父张开甲曾经跟随曾国藩立下军功，被清朝任命为二品顶戴参将。而他的父亲因为受到祖父的影响，先习武，后从文，被清朝任命为税务官，在地方上也是小有势力。
张恨水很小的时候，受到祖父的影响，本想学习武艺，但父亲张钰知道，随着时局的转变，传统武艺已经落后，所以张钰便让张恨水从文，接受新文化教育，而教育，也改变了张恨水对一生。
张恨水虽然是接受了新思想，还是受到了一些祖父的影响。他从小就喜爱像《三国演义》、《隋唐演义》、《薛丁山征西》这样的章回体小说，这也为后来张恨水成为小说大家奠定了一定的基础。
根据张恨水的《回忆录》记载：“年少时乘船，闲来无事之间，偶然在船上发现了《薛丁山征西》，从此之后，就上了瘾。”
张恨水的父亲张钰本来也是习武之人，后来因为看到时局改变，开始弃武从文，家中也渐渐转变了风气。不过，他的父亲由于早年习武，也很喜欢武侠小说，所以张恨水有很多接触武侠小说的机会。不过张钰是一个胸怀大志的人，他时常劝导张钰，所谓文艺，只是末流，要掌握真正的文化知识，才能成为一个对国家有用的人。
张恨水在14岁的时候，就被父亲送入新式学堂，接受最新的教育。17岁的时候，张恨水本打算去往英国留学深造，但由于父亲在那一年突然病逝，家道中落，无奈只能到苏州的蒙藏垦殖学校继续学习。苏州的蒙藏垦殖学校，是民国改革派先锋孙中山创办的新式学校，但由于北伐战争失败，在张恨水上学之后不久，又被迫解散。
张恨水在又一次辍学之后，为了能有更好的发展，只能到处求学，一度半工半读，吃了很多辛苦。他不断辗转于南昌、武汉、上海，虽然总是颠沛流离，但也增长了见识，逐渐认清了人情世故与世间百态。
随着张恨水年纪增长，他的母亲开始操心张恨水的婚事。在张恨水的那个年代，在乡下更多的还是流行包办婚姻。张恨水的母亲知道张恨水不但心高气傲，而且爱好文学中的爱情小说，所以，通过媒人给他介绍了一个比较漂亮的姑娘。
张恨水由于受到了一定的新式教育，对旧的包办婚姻十分抵触。但耐不住母亲的百般劝说，最后还是无奈妥协，他要求先行见面，如果他满意，就结婚，如果不满意，坚决不结。母亲只好答应他的要求。不过，张恨水在看过结婚对象后，觉得对方模样清秀，便答应了下来。
但到了结婚这一天，却闹出了乌龙，张恨水满心欢喜地揭开盖头之后，却发现自己的新娘却被“掉包”了，他的新娘竟然不是当初看到的清秀漂亮的姑娘，这让当时的张恨水大失所望。张恨水气愤之下跑出洞房，决心逃婚，但由于母亲和舅舅及时寻找，张恨水并没逃出多远，就被家里人带回。
其实，这种骗婚与“掉包”的手段，在农村中也不算少见。张恨水由于早先家庭状况还不错，他又接受过新式教育，自然不会甘心忍受，所以最终张恨水为了反抗旧的观念，不久就离开家乡。
张恨水连续再娶，发妻只能忍耐
我们现在婚姻，都在说要三观一致，思想契合，其实这也是婚姻能够稳定持续的一个重要基础。在古代婚姻中，讲究“门当户对”，一方面是为了能使得婚姻双方家族相互联盟，获得更多势力上的保障。而另外一方面，也是因为在“门当户对”之下的婚姻，男女双方由于生活环境差不多，眼界差不多，所以思想比较容易契合，更能形成稳定的婚姻关系。
如果不是家道衰落，张恨水可能会娶一个同样接受过新式教育的富家子女，有着差不多的眼界与见识，可能还会形成一段比较美满的婚姻。但因为张恨水的家道衰落，他只能娶一个乡下女子，而且张恨水又意识到自己受到了欺骗，所以他才如此反对这门亲事。
在民国时期，正是新旧文化交替的时期。有一部分人受到新文化的影响，开始摒弃掉旧思想，产生新的思想观念。但有更多的人，还沉浸于旧的思想之中，新思想还在发展阶段，并不能被广泛认可。就是在这种环境之下，一代人在激烈的文化冲突之中，唱响了时代的悲歌。
在当时，张恨水是痛苦的，一方面，是他被迫娶了一个自己不喜欢的女孩，少年的梦想被现实无情击碎。另一方面，是他接受了新的思想之后，有了更加宽广的眼界，却无人诉说，家人也不能理解他的行为。
作为张恨水的发妻，被娶进门的徐大毛也是无辜的，更是可怜的。
她会因为相貌而自卑，因为她从小被人评价自己不漂亮，成为她一生挥之不去的阴影。而且在当时的社会环境之下，她又没有受到教育的机会，她的思想，在自己的亲戚与父母灌输之下，逐渐形成的。旧时代的思想，对女性是一种控制与压榨。在受到不公之后，只能被动接受，久而久之，就变得麻木而呆滞。
张恨水不满足于婚姻，他选择了逃跑，一走了之，而徐大毛因为受到当时环境的影响，只能像传统文化中的王宝钏一样“苦守寒窑”，等待丈夫。从新思想的角度来看，如果不相爱，就要进行离婚，然后双方再去寻找新的伴侣。但当时很多文学大家，却选择逃避，进行“婚内出轨”。
不管是张恨水，还是鲁迅，从根本上来说，一边是难以改变旧社会的习俗，一边又是一个追求新思想的时代。在当时就是这样一个充满矛盾的时代，但有些人能够冲破固有的限制，有些人坚持本心，而有些人却成为伪君子。
《野史纪略》曾写道：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”
张恨水为了逃避婚姻，去往北京打拼，而他的妻子只能在家里操持家务。张家虽然早已没有当年的豪门大户的风采，但还是比较重视文化。张恨水的妹妹还主动教徐大毛一些文化，希望徐大毛学习文化之后，能够与自己的哥哥有更多共同语言，而且家里也给她改了名字，叫徐文淑，显得更加文雅。
张恨水因为对婚姻失望，除了过年之外，连续好几年都在北京生活，而张恨水因为讨厌徐文淑，也一直没有跟徐文淑圆房。徐文淑由于没有接受过新文化教育，她只能依靠于旧时代的女性规则去生活，每天操持家务，老实本分。而她这样的作为，也逐渐获得了张恨水母亲与妹妹的认可。
随着时间逐渐过去，母亲也多次求张恨水对徐文淑好一点，张恨水对徐文淑也不像从前一样冷漠，他们很快有了一个女儿，但不久就不幸夭折。随着张恨水在北京打拼逐渐有了起色，张恨水把一家都搬到了北京，使一家人有了更好的生活条件。
然而，在一家人搬到北京之后，徐文淑才知道张恨水有了新欢，也就是胡秋霞。而且不光如此，他们还有一个女儿。张恨水从来没有跟家里提起过有这么一个人，但显然他们有一定的感情基础，而且还有了一个孩子，也就是组成了新的家庭。
按照古代的文化传统，男人三妻四妾不算什么，徐文淑虽然内心中不高兴，但按照古代的传统观念，她也只能认可。
说起来胡秋霞身份也比较凄惨，她本来是重庆人，因为家里贫穷，没人专门看管她。所以被人拐卖到了北京，成为大户人家的奴婢。再后来，到了习艺所，本来想要学习一门手艺，维持生计。
在学艺的过程中，遇到了张恨水，张恨水对她一见钟情，当年胡秋霞刚刚十七岁，就嫁给了张恨水，她一方面是贪图稳定的生活，另一方面，胡秋霞也觉得张恨水是一个有能力的人。胡秋霞是张恨水给她起的名字。
胡秋霞的名字来源于唐朝王勃的名篇《滕王阁赋》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
张恨水很喜欢古诗，恨水也是他根据李煜的诗《相见欢》“自是人生长恨水长东”而来。
胡秋霞与张恨水恩爱过很长一段时间，他们也有三个孩子。然而，也是因为孩子，徐文淑也被胡秋霞尊重与敬佩。
胡秋霞的第一个孩子由于早产，生下来就气息微弱。徐文淑看到这种情况，并没有冷眼旁观，反而是把孩子抱在自己怀里一整夜，逐渐用身体的温暖，使得孩子生存了下来。胡秋霞的三个孩子，受到徐文淑很多的照顾，他们也从心里认可徐文淑，都很亲切地叫她“大妈”。
胡秋霞性格与徐文淑不太一样，她性格比较暴躁，但由于徐文淑能包容她的脾气，她们相处反而十分融洽。但这种平稳的日子并没有维持多久，张恨水很快又有了第三房太太，也就是周南。周南是一个北京学习的女学生，因为喜欢张恨水写的小说，成为张恨水的书迷，随着与张恨水对接触，他们很快相爱。
张恨水是一个有着两个妻子的人，与周南的相爱，没有像上次一样，得到家里人的默许，恰恰反对声音最大的，就是张恨水对第二任妻子胡秋霞。
胡秋霞知道张恨水又娶妻之后，在家里大闹，不仅找到张恨水的母亲，要求她禁止张恨水再娶，还找到徐文淑，让她一起反对。
在当时张恨水已经有了很大的名气，一家人的生活都靠张恨水来维系，再加上张恨水对母亲已经年老，而徐文淑更是长久以来逆来顺受惯了，一切都听从张恨水的摆布。徐文淑甚至反过来劝胡秋霞认可张恨水再娶这件事情。
胡秋霞虽然出身并不好，但她是在新思想的环境下成长起来的，她认可的是新时代的爱情观念，而且张恨水与胡秋霞跟徐文淑不一样，张恨水一度是爱过胡秋霞的，他们有一定的感情基础，所以，胡秋霞对张恨水对感情叛变格外难以接受。
但也就是在张恨水再娶周南的时候，当时社会环境也发生了很大的变化。因此，张恨水把全家都安排到了安徽老家，而他由于跟胡秋霞不和，他便带着周南去往四川生活。
胡秋霞虽然无奈，也只能被迫接受。
张恨水与周南相差二十岁，周南仅仅十六岁就与张恨水结婚，并且也是张恨水最后一任妻子。周南本名周淑云，跟随张恨水之后，张恨水给她改名周南，张恨水依据的是《国风·周南》，来自《诗经》。后人对于《诗经》十分推崇，认为它是诗歌的起源。
根据《后汉书·郎传》记载：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。”
在之后十几年的战乱生涯中，都是周南陪伴在张恨水身旁，张恨水也在这一时间大量出版经典创作，随着时局的改变，他也不再是简单的言情小说家，在他的小说中，也充满了家国情怀。
张恨水虽然在战乱期间，因为家庭矛盾，没有跟徐文淑和胡秋霞一起生活，但总是断不了给她们寄去生活费用。在民国时期，才子佳人被看作是佳话，再加上古老的观念还存在，所以张恨水再次娶妻，并没有对他本人有很大的影响，他依然是民国最有影响力的小说大家。
随着战乱结束，张恨水一家也终于有了再度团圆的机会，但胡秋霞为人刚烈，十几年过去，依然不接受张恨水再娶，即便是张恨水最后中风患病，也仅是去照顾，绝不留宿。张恨水有胡秋霞与周南照顾，徐文淑自然也无需插手，她到了晚年便一心信佛。
徐文淑的寿命只有五十多岁，她晚年送走了婆婆后，就一直一人生活，张恨水虽然给不了她感情，但从没忘记过给她寄生活费，因此，她在生活上比较宽裕，但身边早已没有了亲人，孩子们都已长大，不在身边，她也只能孤单地生活着。
徐文淑晚年最后的一点亲情与指望，也就是她抱大的胡秋霞的儿子张晓水。徐文淑与张晓水也常年保持信件联系，在一次给张晓水送信过程中，不幸突发脑溢血。在生命的最后时刻，她把自己珍藏了多年的嫁妆，也是她自己的唯一的财产，两枚金戒指，赠送给了胡秋霞和周南。
徐文淑一生没有自己的孩子，她去世的时候，张恨水因为要陪伴周南手术，没有到场，她的后事是张晓水一手操办的，在立碑的时候，在徐文淑的名字之下，后人的地方，刻上了四个字：“男，张晓水”。张晓水与徐文淑并没有真正的血缘关系，但多年的陪伴和抚养，已经让他们形同母子。
民国时代是一个新旧思想碰撞的时代，是个产生了众多大师的时代，但也是一个充满着荒凉的时代。在这个时代，有一些人幸运地见到了更大的世界，看见了光亮，但还有另外一些人，还处在黑暗之中，遵循传统。
徐文淑是一个遵循着旧传统的人，她不懂新思想，也没办法去追求新的思想，她只能刻板存在于她自己构筑的思想牢笼中。在当时那个时代 她的命运算不上悲惨，因为她至少可以吃饱穿暖。但也绝算不上幸运，因为她看不到生活的光亮，也不知道生活的意义，只是行将就木而已。
张恨水是接受了新思想的人，但他不知道如何去改变社会，创造一整套新思想。他只是一个愿意生活在理想中的人，他的三段婚姻看上去是才子佳人，但他也只是为了满足自己的需求。张恨水娶胡秋霞，是因为要满足自己年轻时对于美貌的需求，而随着年纪的增长，他觉得胡秋霞不懂自己，于是又爱上了对自己文学着迷的女学生周南。
但理想的彼岸总在遥望之中，总是可望而不可及，所以，张恨水便把更多的思想寄托在文学作品之中，从张恨水对文学作品中，我们也能看到，张恨水的作品，从一开始的言情，之后就越来越具有深度，越来越反映他对于现实的不满。
张恨水与徐文淑其实是民国时代的两种人，张恨水是看到了光亮，但不知道路在何方。而徐文淑根本不去看光亮，沉寂在黑暗之中，直到最后在沉默中死亡。
张恨水与徐文淑的人生，都是一种悲哀，只不过，他们的悲哀，具有不同的表现形式。俄国作家列夫托尔斯泰有一句名言，幸福相似，而不幸则各不相同，用来说他们的人生，再合适不过。
参考资料
《张恨水全集》
《张恨水传》
《写作生涯回忆》·张恨水
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