1974年,浙江一农民劳作的时候,无意间挖到了“宝藏”,其中一个不足拇指大的“金娃娃”,更是揭开了700年前古代人过“七夕”的小秘密。
这一年冬天,浙江衢州柯城区王家乡的农民老吴,一大早就带着农具收拾自家后院的菜地,却没承想,无意间挖到一座古墓。他对此激动不已,心想这一下要发财了,于是就更加奋力地挖了起来,把整个菜地都翻了一个遍。
老吴忙碌了一天,还真有不小的收获,挖了几十件金银瓷器,看着到手的宝贝喜不自胜。可是到了夜里,他平静下来却怎么也睡不着了,总觉得这些宝贝是古墓里挖出来的,就这样占为己有心里很不踏实。
经过激烈的思想斗争,第二天一早,老吴还是将自己的发现报到了村里,村里又联系了市里的文物部门,几名考古专家随即赶到了王家乡展开现场勘察。
由于老吴缺乏文物保护意识,古墓已经被严重破坏,考古专家对此颇感无奈和失落。但庆幸的是,老吴的思想转变很及时,将所得的40余件文物全部交了出来,对考古专家来说也是一件值得欣慰的事情。
考古专家对古墓进行抢救发掘时,发现了两块墓志铭,从上面的篆刻的文字可知,这是南宋时期官员史绳祖和继室妻子杨氏的合葬墓。
史绳祖是四川眉山人,师从南宋著名学者魏了翁。他博学多识、精于易学,早年以门荫步入仕途,辗转四川、江西等地为官,晚年致仕后客居衢州,于1274年病逝,终年83岁。
从墓中的陪葬品可知,史绳祖的发妻叫“罗双双”,随夫在四川为官时不幸病逝。
史绳祖和发妻的感情非常深,虽然将发妻就近安葬于为官之地,但一直将一双刻有“罗双双”名字的银鞋带在身边。晚年病逝后,家人根据他的遗愿,将有纪念意义的银鞋陪葬于墓中。
至于史绳祖和继室妻子杨氏的感情,考古专家根据墓中的一件陪葬品,猜测两人的感情也应该十分深厚。
在老吴上交的40余件文物中,有一个精美的银盒格外引人注目。盒子呈圆形,外层主要材质为银丝,内层以银片为骨架,是上盖下托的机构,暗合了我国传统文化中的阴阳相合。
银盒内有一个通体2厘米、重6克,内部镂空、外形逼真,呈俯卧姿势、手持圆环,纯金打造的“金娃娃”。
考古专家翻阅史料得知,“金娃娃”的学名叫“摩睺罗”,是印度佛教中主掌毁灭与重生的“忿怒金刚”,其原始形态十分狰狞恐怖。但是在宋代,“摩睺罗”被人们称为“磨喝乐”,外形上融入了本土元素,以活泼可爱的人形孩童为主。
器物形态的改变,也使得本身的寓意悄然发生了变化,具有“乞巧、求子、娱乐”等功能。
根据《岁时广记》、《东京梦华录》、《武林旧事》等史料记载,宋代每逢“七夕”,商贩们就会搭建一个简易的袖珍“乞巧楼”,其中摆满了形态各异、外形喜人的“磨喝乐”售卖。
过往的人群,往往都会在这个时候购买一件中意的“磨喝乐”,或自己把玩、或送给妻子、或送给情侣及亲朋,有祈福、吉祥、定情、送子等诸多美好的寓意。
商贩制造的“磨喝乐”形态各异,使用的材质也不尽相同,民间售卖的多为木质、土质或蜡质,而上升到达官显贵,则主要以黄金、白银、玉石、陶瓷等材质。
考古专家猜测,古墓中发现的“磨喝乐”,应该是史绳祖在生前的某个“七夕”,特意买来送给继室妻子杨氏的礼物。后来杨氏去世后,也带着这件珍贵的纪念品,跟丈夫合葬在了一起。
由此也能看出来,史绳祖生前跟两位妻子的关系,感情都非常深厚。
后来经过评定,老吴上交的40余件文物中,就有7件被评定为国家一级文物,16件国家二级文物,剩下的全都被评定为国家三级文物。而在7件国家一级文物中,又属“磨喝乐”和“罗双双”银鞋最为弥足珍贵。
这两件文物不仅见证了宋代都市的繁华,手工匠人超高的工艺水平,更揭开了700年前古代人过“七夕”的民风民俗。
现如今,这两件难得一见的珍贵文物,就收藏在衢州市博物馆中,是该馆的镇馆之宝,供四面八方的游人欣赏。
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