你好，我是佩琪。见字如面。
今天分享的话题是：曾国藩的12条人生修炼日课中的第一条——主敬。
主敬背后的玄机
静坐的奥妙
早起为何如此重要
精读是读书的不二法门
读史的重要性
日记面对自我内心
看家本领永远不要丢掉
谨言益处多
气何其重要
10. 爱惜自己从保身开始
11. 作字的重要性
12. 夜不出门是良性循环的开始
1. 主敬
人应该要整齐严束，无时不惧。当我们在仪式感中收拢了自己的心，就有了定力。这种定力久而久之就会产生强大的行动力。
曾国藩在32岁的一晚突然之间自我觉醒，顿然开悟。他终于想明白、想清楚了：心事太杂，精气神便不能收拢束一处。
他反思了一天，把自己最喜爱的烟具拿出来，抄起榔头，把烟具砸了，把湖南老家刚送来的上好的烟叶也烧了。他既没有找朋友，也没有找家人作证，这就叫“于无声处听惊雷”。
然后，他回屋坐下来，提起笔写了一篇文章——按道理至少应该写一个戒烟檄文，结果他写了一篇文字，这就是著名的《日课十二条》。
奇迹就从这个晚上开始了。
从此以后，曾国藩改头换面，脱胎换骨，就按这个十二条的自我约束，逐条去做，最后终于成为晚清一代中兴之臣，成为中国近代史上最后一位大儒。
那么，曾国藩达到这样的成就主要靠的是什么？
就靠他的这种心法，就靠他的这个《日课十二条》。
《日课十二条》的第一条，便是主敬。
关于主敬，曾国藩解释说：“整齐严束，无时不惧；无事时心在腔里，应事时专一不杂，如日之升。”
这里有三层意思。
（1）
第一层“整齐严束，无时不惧”，说的就是生活中的仪式感。敬畏心的养成其实和仪式感息息相关。
人的精气神在平常生活中应该是聚拢起来的，而不是散发的。当然，碰到事情的时候可以发散，但是平常，一个人的精气神越聚拢越凝聚越好。而仪式感中所产生的敬畏心，就能让人产生这种精气神聚拢凝聚的感觉。久而久之，一个人就会有定力。这种定力延伸到生活实践中就会产生强大的行动力、执行力。所以由仪式感到敬畏到定力再到执行力，这是一种正向的情绪链。
如果日常生活中缺乏仪式感，缺乏敬畏心，精气神就是散逸的。到需要我们专注做事的时候，就不可能势如破竹，就不可能有强大的执行力和行动力。
（2）
第二层“无事时心在腔里”。就是说平常没事的时候，精气神不要散逸，心思要收拢，情绪要镇定。
现在，我们大多数人在平常的生活里，在无事的时候都干些什么呢？我们全部的精气神大多在手机上。我们空闲的时光都在不停地刷屏！
手机的碎片化对我们现在的生活影响实在是太大了！这导致我们获取信息和阅读的方式也是碎片化的。不仅时间碎片化，连我们的习惯都变得碎片化了。
长此以往，我们发现做事的时候没有定力。不仅习惯碎片化，连我们的情绪也渐渐碎片化。这就是为什么现代人容易产生焦虑感、迷惑感和困惑感。长此以往，还会造成思维方式的碎片化。
思维是讲究逻辑性、整体性和系统系的。
但是碎片化的习惯，碎片化的情绪表达，久而久之会导致我们的思维方式也越来越碎片化。这样发展下去意味着人类的思考能力将会下降。因此，无事的时候，你的身心、你的情绪、你的整体，都应该收束起来，而不应该散逸，更不应该淹没在手机网络的汪洋大海之中。
如果平时能够做到这样，遇到事情的时候，就会如曾国藩所说“应事专一不杂，如日之升。”
（3）
“应事专一不杂，如日之升”，用《尚书》里的那句名言来说，就是“惟精惟一”。“惟精惟一”这句话是儒家时代承传的不二心法。如日之升，在升起来的过程中，它的光芒，它的趋势无可抵挡。“无莹无暇天地归”，自然而然地照耀世界，带来普世的光芒。
为什么人可以达到这种状态，就是因为做到了惟精惟一，做到了专一不杂。那为什么这种时候遇到事情，能够做到专一不杂呢，是因为没事的时候心在腔子里，精气神全都收束起来。在有事的时候，你自然就可以调动自己的精神，在关键处释放出来。这时候，即使面对困难挫折，你也会势如破竹。
第一条小结
曾国藩告诉我们，人应该要整齐严束，无时不惧；如果能够做到无事时心在腔子里，那么应事时就会转移不杂，如日之升。当我们在仪式感中收拢了自己的心，就有了定力。久而久之就会产生强大的行动力。
我们需要的只是：坚持每天这样做。
这就是曾国藩《日课十二条》中所强调的第一条——主敬。
我对本条的理解，如果归纳起来就是聚精会神，排除杂念，做大量的减法，以达到心流的状态。
作者：职场高管佩琪
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