三、关于《误传》一文的几个历史史实问题
《误传》一文介绍：“乾隆年间怀宁就为戏剧之乡。乾隆二十三年，怀宁人陈采臣'工小生’就组班到山东曲阜孔府献艺并向孔家班传授徽戏，孔府档案有详实记载，到清末光绪年间黄梅调已发展到皖、鄂、赣三省交界各县。”初看这段文字，我分辨不出是校对者的失误，还是吴福润先生的原文有误。如果是吴福润先生的原文，孔府档案确有翔实记载，我不能不说这是作者的又一重大发现，不能不说是黄梅戏发展历史的又一重大研究成果。从新闻学角度讲，“花鼓淫戏”能登上孔府大雅之堂，能上孔府档案，这实属一个爆炸性新闻。我知道新编《怀宁县志》第四节戏剧篇（网上查阅）上有“清乾隆三十一年(1766年)十二月二十三日，山东省曲阜孔府家班派教习陈秉法(名采臣，怀宁人)携钱百贯，来家乡招募演员，应招者有李占帝、潘二六、金花官、汪八官、张正官及教习肖望江共6人。除肖外，演员5人均系少年。时孔庙所习系社昆，唱戏主要为祀孔，必习'雅部’乐无疑”的记载，但我一时无法查证孔府档案上有无“到清末光绪年间黄梅调已发展到皖、鄂、赣三省交界各县”的记载，只好存疑。但我可以确定黄梅戏发展到皖、鄂、赣三省交界各县的时间并非在清光绪年间，而应该是在清乾隆年间，甚至还要早。理由有三：一是按师承关系追溯，清乾隆年间就有黄梅县的黄梅戏艺人到三省毗邻地区传艺授徒；二是清道光六年(1826)、民国九年《宿松县志》有记载，佐证了黄梅戏于清道光年间传至皖西南，且已风行。；三是上世纪80年代，湖北黄梅县的桂遇秋先生在调查黄梅戏发展历史时，从一本古典诗集里发现，清道光至咸丰年间，曾先后任过皖南石埭（今石台）、东流（今东至）、繁昌三县知县的江西乐平人何元炳，在他的《焦桐别墅诗稿》（清同治刊本）中有一首《下河调（黄梅腔）》的“七绝”，描写了黄梅戏当年流行皖南、赣东北的历史盛况：“拣得新茶绮绿窗，下河调子赛无双；如何不唱江南曲？都作黄梅县里腔。”⑤据清同治九年（1870）版江西《乐平县志》载：“何元炳，字朝选，六都聚源村人。道光乙酉年（1825）拔贡，辛亥（1851）壬戌副贡中试，以军功保安徽知 县。加运同衔监监翎，任石埭（笔者注：今石台县）、东流（笔者注：今东至县），现任繁昌县知县。”何元炳的家乡和他为官的三个地方，从明末到现在都是黄梅戏的流行区域，这首诗为后人研究黄梅戏的历史渊源，提供了有力的佐证。
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