东海十八村之首当路村

□ 王绪益

在我市许许多多的村落中，有一些村庄的名称独特，传奇色彩很浓厚，“当路村”就是一个。

一个充满传奇故事的村落

当路村位于花果山街道办事处南2公里，宁连公路、花果山大道穿境而过，地理位置优越，交通便捷。《西游记》里花果山离村庄仅1500米，村内有当路水库。

据《隆庆海州志》记载：“当路村东海城北十里。汉代邹衍乘驴游学到此，憩豆田旁，豆被他畜先食，主诬衍驴，与辩弗信，遂剖驴视之，果非。”因此得名“挡驴村”，后改称为“当路村”。

另据《花果山乡志》记载，“当路村世传于汉哀帝建平元年（公元前6年）建立当路庄，其历史悠久，名亦入“东海十八村”之列。民国16年（1927）为郁林乡当路村。民国18年划属龙山乡。民国23年为龙山乡第六保。民国35年为连云市第三区第六保。民国36年（1947）为连云市第三区当路保。解放后为当路乡。1956年为高级社。1958年为云台（区）人民公社当路大队。1961年为云台（花果山）公社当路大队。'文革’中曾更名为红路大队，后复名当路大队。1983年改为当路村。1998年，人均收入3790元。”

《东海当路王氏宗谱》中，有一段内容：“当路村始建于汉哀帝建平元年，即公元前六年，迄今已2000千余年，名列’东海十八村’之首。汉时，云台山地区属东海郡朐县，当路王氏先祖王尊游于东海，登崖观景，东有大山，西有环海，采山钓水，雅景可观，以为此处后世必出人杰，遂居于此。因村落依山，向阳当路，取名当路村。村内的王氏宗祠，始建于明万历年间，距今已400余年。王氏宗祠由当路王氏五十九世祖，两广总兵王鸣鹤创立。明万历四十五年（1617）丁已六月二十一日，王鸣鹤病逝在广东潮州总兵任所。朝廷赐祭葬，由其子锡印护柩，归葬于故里当路狮子峰下。王氏宗祠因安放“王鸣鹤”神位及塑像，又称王鸣鹤祠或总兵祠。清顺治二年（1645），清军于云台山区会剿南明总兵刘泽清所属高进忠余部，王鸣鹤祠毁于战火，仅余明代王鸣鹤塑像。1922年王氏族人重修王氏宗祠，并将王鸣鹤塑像重新安放于此。”2018年11月13日，“当路王氏宗祠”被市政府授予第五批市级文物保护单位。

当路村历史悠久，古迹众多，村之东山平岗建有华严寺，明代香火鼎盛，毁于清末。村南狮子山下有明总兵王鸣鹤墓为著名古迹。村中建有王氏宗祠，王鸣鹤碑亦立在祠内。

华严寺位于当路村东山，山峰下有一座古庙，叫华严庵，又叫华庵寺，华岩庵。修于何时已失考。

要想弄清楚华严庵创立于何时，可以看一下当路村的历史。有人说当路村创于汉代没有资料佐证，不好下断言。说其建立于唐宋倒是能找到依据的。市文物部门曾在南城发现过一块石碑，上有“当路村”三字，落款为唐际。史载，华严庵多古松茂竹。明代两广总兵王明鹤曾读书于此，王鸣鹤为明代名将，著有《登坛必究》等11部兵书的诗文家、武将、武学理论家。明代万历年四十八年朝廷为王鸣鹤赐祭葬修建的专祠、王鸣鹤的祭祀专祠后为当路王氏祠堂，那时华严庵古松茂竹还在，如果没有二三百年时间，松竹不会繁茂如此，所以华严庵创立的时间至今不会晚于元代。

华严庵在明末清初时仍保存完好，但已经由佛寺改为道观，为黄冠栖真之所。明末，明将刘泽清在南城一带纵兵大掠，火焚村庄，华严庵受到毁损后，又做过维修。“文革”时，当路王氏族人曾将明代所塑祖像王明鹤像藏于华严庵，但仍未能逃过一劫。未几，华严庵一椽无存，虹松茂竹也砍伐殆尽，“梵宫竹经”美景不复存在。

当路王氏宗祠内藏有《东海当路王氏宗谱》，是继元泰定、明万历、清乾隆、光绪四部古谱之后续修的第五部家谱总谱。收集70个支派王氏宗族入谱，囊括了苏北鲁南等21个市县（含海外），是一部首次收录东海当路大部分支派世亲的宗族总谱，记载了当路王氏宗族几十万人的历史沿革，人口变迁，宗族文化等。

当路村至今仍保留“黄牛路”“大车路”“后古巷”“后山庄”等地名。在200多年前云台山四面环海，当路村是一个出海口，云台山村民出海都是从当路登船。其中，“黄牛路”“大车路”就是出海登船的道路。据当路村村民王绪如介绍，因山上放养的黄牛和大车经常要通过这2条路上船运往陆地，时间长了习惯就叫“黄牛路”“大车路”。码头就在村边星海湖身底下。

明初海东外迁移民的集结点

在明洪武年间，当路村同洪洞县大槐树一样是明初海东向内陆迁民的集结点、码头，所以在很多家谱中提及了当路村的名字。

元末明初，山东潍坊人王琩字君玉、当路王氏40世王旦后裔。宋末元初到海州为官，在南宋淳祐十二年（1252）任海州“北海司马郡丞”。南宋灭亡之后，王琩进退失踞，举家曾迁居于海州一海之隔凤凰城，最后落迹于当路。从此安家乐业。到元末明初，天下大乱，因当路人丁日繁，土地稀少，山林采伐严重，四周环海没有农田可开发，生活日益窘迫，王琩后裔将部分家人迁回山东胶南、海曲一带。山东土地肥沃，地多人少，后来又把当路村王氏亲戚朋友逐步往山东迁徙。明洪武二年经朝廷同意先后迁徙苏北海州一带人入鲁。从元末到明初，当路人向山东迁徙从未停止过，明洪武二年达到高潮，这一段史实被王琩后裔、元末举人王壅完整地记录在海曲王氏宗谱中。海州当路等地名也被带到了山东成为地名。齐鲁境内王氏均为当路王氏后裔。

到了明代、有了“总兵”官职，洪武二年迁到山东的当路村人在家谱上记载把王琩称为王总兵，洪武二年前迁到山东的王氏始祖是海州北海司马郡丞王琩。从此“王总兵”就是公认为元末明初当路王氏迁往山东的始祖。到了明代中期当路王鸣鹤担任两广总兵，成为当路王氏中兴祖。

诸城大北杏村王氏系出当路

元末明初，战乱仍频，民不聊生，社会经济遭到严重破坏。朱洪武刚刚平定天下，就在全国范围内实行人口大迁移。

当时，海州当路迁往山东姓氏很多，具有代表性的支系为：当路王氏51世王会这一支，王会祖居当路，王会的父亲王根是进士出身，王会的2个孙子是王遗、王遇。王遗住海州千户所西门外4里地军寨，王遇住海州凤凰城龙头村。

洪武二年（1369），王遗七个儿子即东海当路王氏54世王伯敬、王伯政、王明、王亮、王玉、王良臣、王义臣兄弟7人为避倭寇之乱自海州当路海口乘船外迁，船到日照夹沧口上岸，开始了艰辛的迁徙之路。据传说：兄弟7人行走到七老岭这个地方开始分手，各寻田地，兄弟7人抱头痛哭，后将母亲留给的一件棉袄撕破，各藏一块，约定日后见面时作见证信物。伯敬公、伯政公沿海边往回行至赣榆县海头，老大王伯敬即住在赣榆大兴庄铺灶产盐，老二王伯政公则在垒墩种田，其余兄弟五人向西前往胶南理务关，到理务关后，老三王明迁往烟台蓬莱，老四王亮迁往沂水，老五王玉迁往山东安丘寿山庄，老六王良臣迁往日照张仙庄，老七王义臣迁往山东抬头庄。

理务关原属山东胶南县，现属青岛市黄岛区理务关镇。距青岛市黄岛区中心34.5公里，距日照市区43公里，距诸城市35公里。据有关文献记载明洪武二年（1369）从江苏海州荡芦（当路）迁此立村。后因地处通往海州要道，并有集市，官府在此设立关卡管理监督民商事务，故定名为理务关。

笔者考证，在理务关前王庄村和后王庄村之间有一座大岭相隔，前王庄在大岭南边，后王庄在大岭北边，两庄相隔2公里，中间大岭为传说中的“王家大岭”。后王庄往北就走出了理务关北关卡，在此要分开各自奔前程，站在“王家大岭”遥望吉利河水库四周有子罗山、范家山、重罗山、3座山形成山丘岭带，又看到庙子岭、团结岭、红旗岭三座岭。连同脚下“王家大岭”共7座山岭围绕吉利河连为一体。远处眺望7座山岭相连，站在“王家大岭”上要分手，并决定此岭为“七老岭”，让族人各自记录在家谱中，从此有了“七老岭”的传说。

从当路迁往山东这一支中，王良臣迁日照张仙庄，后代又迁往诸城大北杏村。党的创始人之一，中共一大代表王尽美就是王良臣的第16世孙。

当路村是中共一大代表是王尽美同志的祖居之地，村里有着市重点文物保护单位“王氏宗祠”，村边紧邻“星海湖”。“星海湖”距离花果山景区约1.5公里，因位置适中、环境优美、交通方便而成为市民及游客休闲、纳凉的好去处，人气越来越旺。但因较缺乏文化内涵，致其功能上显得较为单一。为了能够提升其文化内涵，增加其功能，可以将星海湖内仿制一条大型古船，码头与当路村相连，打造当路村古出海口文化资源，开发“寻根之旅”旅游品牌，这对我市创建全国历史文化名城具有积极的意义。