再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。
教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。
初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。
北宋著名文人沈括在《梦溪笔谈》中也说道“《赵飞燕外传》：‘帝窥赵昭仪浴，多袖金饼以赐侍儿私婢。’”汉成帝为了偷看自己的女人的洗澡竟花费如此重金，可见其对女人的兰汤沐浴时的色情大片痴迷到何等程度?
说起来，汉成帝不过是喜欢悄悄地偷看女人洗澡，而他的后世子孙比起他这个先皇来更是有过之而无不及。晋代文人王嘉《拾遗记》中关于汉灵帝“裸游馆”的整段描写，就更像海外拍摄的浮华、躁动的情爱动作大片。
东汉时期，汉灵帝刘宏在“西园”，也就是上林苑里，建造了一座“裸游馆”，规模宏大得令人咂舌，光楼堂馆阁就有一千来间，为的就是在这里进行各种色情活动。其中之一的就是，让年轻美丽的宫女们“共裸浴”。
他命人把“西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣毕，使以余汁入渠，号‘流香渠’”。异国进贡的奇异香料，煮成芳香的兰汤，让宫女们来集体洗澡。更精彩的是，这些用过的洗澡水，带着残香和女人身体的气息，被倾倒在裸游馆内的曲渠里，形成了醉人十里的“流香渠”。
为了增加情趣。他还让人采来绿色的苔藓并将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女裸体执篙划船，摇漾在渠水中。
在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华美的肌肤，然后再演奏“招商七言”的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的莲花荷大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。
又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”。就这样，一个个带着香气和体温的意象，在波光脉脉中流动徜徉。这样的创意效果，正是汉灵帝所刻意追求的皇宫生活。
但是，一个皇帝喜欢在流满女人香汗的剩洗澡水的宫苑中混日子，可真够颓废的。
说起来，汉灵帝刘宏比他的先祖汉成帝刘骜可聪明的多了，不但多了一些创意，多了一些主动，更多了一些情色。
裸游馆中的汉灵帝可以说是相当主动的创造者，他刻意创造出一种生活，来缓解自己适应现实、与现实相沟通时的吃力感。
而汉成帝却在兰汤浴室中偷看自己嫔妃洗澡，则是一个彻底的被动者，他想看属于他的女人洗澡，都没法看个痛快。而他的后世子孙汉灵帝则痛痛快快地创造了一个公开透明的荒淫无耻的宫廷生活。
然而，不论是汉成帝，还是汉灵帝，无疑都是喜欢爱看洗澡水中演绎的色情大片的昏君。也正是他们的颓废堕落，不仅糟蹋了女人美丽的身体，也推动了他们的王朝更快地走向灭亡。
古代皇帝怎么临幸妃子
皇帝不仅最好色，记“情爱日记”也是出色的。某夜幸哪个妃子，幸了多长时间幸了几次，都会有详细的记录。
与普通男人不同的是，这个“情爱日记”不需要皇帝自己动笔，他只管发挥床上功夫就行了，会有太监在一边看着，帮他记。
皇帝“情爱日记”是大内秘档，由专门的太监保管。
记“情爱日记”最讲究的，大概要算清朝皇帝。据梁溪坐观老人着《清代野记》“敬事房太监之职务”条，清朝的皇帝有专门给他记录“情爱日记”的太监，这就是“敬事房太监”———“敬事房太监者，专司皇帝交媾之事者也。”
皇帝“情爱日记”记录时要看对象
若是皇帝和皇后情爱，太监不能多问，只管记录，除了记明年、月、日外，连几点情爱的，都要写清楚。
如果皇帝和妃子情爱，情况则有不同。
决定夜里与哪个妃子情爱，时间一般在皇帝吃晚饭时。敬事房总管(大太监)捧来一盘子“膳牌”，供皇帝从中挑选。
这膳牌又叫绿头牌，上面写着每一个妃子的名号，皇帝对哪个妃子有意思，就将绿头牌翻过来。
这叫“摘牌”，不知道每年足球联会开幕前的所谓“摘牌”大会是不是受此启发。
皇帝摘牌后，大太监心领神会，到了夜里，会让小太监把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。
皇帝情爱的规矩多，妃子先脱得一丝不挂，用大衣裹好，由小太监把妃子背到床上。
据说，这样做是防妃子成刺客，害皇帝性命。
这种说法只是想当然，把妃子脱光送到皇帝床上，其实是满清后宫的一种习俗，或者说规矩，主要是防止皇帝沉湎于女色，不让皇帝与妃子缠绵时间太长，送来的妃子要限时离开的。
皇帝与妃子在房间里翻云覆雨，太监可不能走远。大太监和小太监，都会等候在窗外，如果皇帝与妃子情爱时间过久，大太监会提醒一声———“是时候了!”如果完事了，皇帝就会让小太监进去，把妃子用大衣重新裹好，再背出来。第一次提醒往往不行，“是时候了”要三番五次地喊，最后连皇帝也不好意思了，就会放妃子走。
结语：古代皇帝和妃子行房事的时候总是有很多的讲究，而且在古代，皇帝是万人之上的，掌握着其他人的生死大权，妃子也不敢忤逆皇上，通过上面的描述，大家对古代皇帝为何喜欢在浴池里临幸皇妃有了一定的了解了吧!
来源：三九养生堂
