12月7日，是郁达夫先生诞辰纪念日，适逢大雪节气。承蒙文友应的关心，前日，观看话剧“郁达夫—天真之笔”演出；当日，欣赏郁达夫小说奖颁奖典礼盛况。今日，生活中的大雪。雪夜里再读达夫作品。
郁达夫游记散文中的江南，少有喧嚣繁华的情景，与之相对的，他倒更多地表现了江南“幽寂的静”。
静，静，静，江南的幽静安静宁远
“静”指安静、宁静。静并不是没有声音，有时一些声音反而能更衬出环境的静，更能带来心理的安静。
郁达夫游严子陵钓台，心里处处感受“静”，游记处处突出“静”。《钓台的春昼》先写环境的静，再写心理的静；先直接写静，后借助响声反衬静。把他所感受到的这“太古的静，死灭的静”表现到了极致，强烈地感染了读者。先看他在富春江过渡时的情景：
“渐摇渐近，五分钟后，我在渡口，却终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经入了酉时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少妇，在微茫的夜色里，藏去了她那张白团团的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。渡船到岸，船头上起了几声微微的水浪清音，又铜东的一响，我早已跳上了船，渡船也已经掉过头来了。坐在黑沉沉的舱里，我起先只在静听着柔橹划水的声音，然后却在黑影里看出了一星船家在吸着的长烟管头上的烟火，最后因为被沉默压迫不过，我只好开口说话了：'船家！你这样的渡我过去，该给你几个船钱？’我问。'随你先生把几个就是。’船家的说话冗慢幽长，似乎已经带着些睡意了……”
这里风景优美，堪称两浙山水的典范，郁达夫受蒋介石“警告”后回乡访严子陵幽居，写出此篇游记。过了富春江，到了桐君山上的桐君观时，郁达夫听到了声音，读者却更加感到了其时的静：“走过半山，桐君观里的晚褥钟鼓，似乎还没有息尽，耳朵里仿佛听见了几丝木鱼钲钹的残声”。而下面的这段描写则更进一步，相信绝少有人会像郁夫达夫这样能感到富春江如此的静，怪不得他会害怕“遇见一个干枯苍老得同丝瓜筋似的严先生的鬼魂”了：
“向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静，死灭的静，山峡里连飞鸟的影子也看不见半只” [27]。连飞鸟的影子也看不见半只。这就是作者以其特有身份、特有心境，对严子陵钓台的特有风景所创造的意境。由于这种“静”包含了桐君、钓台山水美的一个本质特点，因此至今能得到读者的共鸣。
江南的幽静宁远，让郁达夫感到静的当然不只严子陵钓台一处。他的游记中。杭州九溪十八涧是静的：
“回响过后，两人不期而遇的将视线凑集了拢来，更同时破颜发了一脸微笑，也同时不谋而合的叫了出来说：
'真静啊！’
'真静啊！’
杭州花坞当然也是静的：
“那位带发修行的老比丘尼去为我们烧茶煮水的中间，我远远听见了几声从谷底传来的鹊噪的声音；大约天时向暮，乌鹊来归巢了，谷里的静，反因这几声的急噪，而加深了一层。”
寂，寂，寂，江南的幽静沉静陶醉
“寂”比“静”更安静，静到没有声音的地步。江南的寂静、寂寥和寂然，使人沉静陶醉。
“大树王国” 西天目，位于杭州临安31公里处，作者游西天目，“入大有村后，已上山路，天色阴阴，树林暗密，一到山门，在这夜阴与树影互竞的黑暗网里，远远听到了几声钟鼓梵唱的催眠暗示，一种畏怖、寂灭、皈依、出世的感觉，忽如雷电似的向脑门里袭来”[30]。在后文中，郁达夫还考证了西天目的开山始祖是吴江人高峰禅师，由此，可能有人认为这是郁达夫的出世思想在笔端的流露，但笔者认为，与其说这是郁达夫遁世归隐心态的流露，不如说在这夜阴与树影互竞的黑暗网里，天目山的“寂”让他不由自主地产生了这样的感觉。不独郁达夫，此时此刻，若有与他同行而不抱出世思想者，也极可能会有如此感受“向脑门里袭来”。
在无锡，郁达夫干脆独自登上惠山，面对清淡的山峦，高啸狂歌。气竭声嘶后，“风也无声，日也无声，天地草木都仿佛在一击之下变得死寂了。沉默，沉默，沉默，空处都只是沉默。”“我被这一种深山里的静寂压得怕起来，……”可能在如此这般的沉默中，作家的心变得沉静、人被陶醉了。作者连用三个“沉默”，甚至连空气中也是沉默，这真是他独有的感受。
在方岩，郁达夫认为“尤其是天造地设，清幽岑寂到令人毛发悚然的一区境界是方岩北面相去约二三里地的寿山下五峰书院所在的地方”。谓五峰书院清幽岑寂到令人毛发悚然的地步，想来在如今长假期间各个景点人满为患的情况下，是一个多么令人神往的地方。
幽，幽，幽，江南的幽静平静淡泊
“幽”，《现代汉语词典》解释为深远、僻静、沉静。它比“静”、“寂”更进了一步，经过提炼、升华，洗去了浮躁，沉淀了人生体验，使意境变得沉静而安闲。郁达夫游记中，江南既是幽静的，又是幽寂的；既是幽邃的，又是幽远的；既是幽美的，又是幽雅的；既有着幽趣，又有着幽闲。
在雁荡山，学生凌晨出发，郁达夫闻声而起，置身于一个奇异、神秘、幽寂的海水似的月光中。把雁荡山的秋月写得光华清澄，荡人心腑。
在方岩，郁达夫仰视天小，鸟飞不渡，对视五峰，青紫无言，“一种幽静，清新，伟大的感觉，自然而然地袭向人来……”在此环境之中，郁达夫与自然对视、对话，完全把自己融于自然之中了。
在九溪，两人到了茶庄瞪目坐着时，忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，晴空中一只飞鹰，象霹雳似地叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时。此种意境，十分耐读，令人心驰神往。
在花坞，这处七十多年前的杭州“西溪湿地”，作者着力描写了它三面环山、一谷直下的地理位置以及幽深清绝的环境，竹木清幽，山溪静妙，让人感到清新安逸，仿佛来到了世外桃源。正如他在《静的文艺作品》中所说的：“种下了一个偏嗜这一种清静的遁世文学的毒根……”偏嗜这一种文学，自然在这样幽深清绝的环境中流连忘返。
在太湖边，“……但当万籁无声的这一个月明的深夜，幽幽地慢慢地，被那远寺的钟声，当嗡，当嗡的接连着几回有韵律似的催告，我的知觉幻想，竟觉得渐渐地渐渐地麻木下去了，终至于什么也不想，什么也不干，两只脚柔软地跪坐了下去，眼睛也只同呆了似的盯视住了那悲哀的残月不能动了”。
在富春江，“船家的回答，只是恩恩乌乌，幽幽同牛叫似的一种鼻音，……”一个“恩恩乌乌”的象声词，一个“牛叫似”的比喻，简直妙极了，最为传神地赋予了富春江这种幽静的情韵，连同着把人的情绪都融化在了幽幽的夜水里。
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