——我总好奇,当先民看这世界,想要说些什么的时候,为什么这样造字遣词?
现代汉语中,身、体组成词,指代我们的血肉之躯。在古代,两个字则都可以单独成词,表达这个意思。
身,《说文》讲:
身,躬也。
是身躯的总称的意思。《释名》声训则讲:
身,伸也。可屈伸也。
字形上,甲骨文 “ 从人而隆其腹,象人有身(孕)之形 ”—— 即在 “ 人 ” 字中间加一条弧线,像怀孕的妇女鼓着大肚子的形象,后来又增加一个点表示孩子。因此,本义是妊娠,引申指人的躯干,又引申为自身、自己。
或说,甲骨文身、孕同体,后来分化为身、孕二字。分化后,身的本义逐渐被引申义替代,但对于怀孕仍有 “ 有身子 ” “ 身怀六甲 ” 的说法,还可以看出本义的痕迹。
体,《释名》按 “ 层 ” 讲:
体,第也。骨肉毛血表里大小相次第也。
《说文》按 “ 块 ” 说:
体,总十二属也。
也是对身体、全身的总称。所谓十二属,指全身的十二分属,即:“ 首之属有三,曰顶、曰面、曰颐;身之属三,曰肩、曰脊、曰臀;手之属三,曰厷、曰臂、曰手;足之属三,曰股、曰胫、曰足。” 字形上,是形声字,“ 骨 ” 表意,“ 豊 ” 表声。
有意思的是,两个字除了指整个身体外,还都可以指身体的某一部分。比如身,可以指头以下,如身首异处。体,指头或四肢,如五体投地、四体不勤。
我们现代人的苦恼之一,就是头脑(首)太发达,四体不勤,身心分离,甚至对立。好像代表 “ 我 ” 的,不再是《尔雅》讲的 “身,我也 ”,更像是 “ 脑,我也 ”。为了满足意识的快乐而透支着身体,过度思虑、通宵达旦 …… 仿佛快乐只来自视、听、说话、思考,忘了幼年时外婆轻抚身体带来的愉悦,以及少年奔跑时那没有理由和逻辑的快乐。
因此要记得,身体是 “ 我 ” 的 “ 好朋友 ”,平时对它好一点,关键时刻它是你最后的生命力。就算是日常,健康也可以是你平和、快乐的缘由,运动更是排忧、制怒的良药,就像阿甘跑跑跑消磨胸中的块垒,把自己从苦闷中救赎。所以北京奥运会前,我也想了句准备去应征的口号,而且足够响亮——
让身体快乐吧!
因为身体快乐了,“ 我 ” 就快乐了。用脚猜都能猜到,是不会入选的,但是并没有说错不是。
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