——我总好奇，当先民看这世界，想要说些什么的时候，为什么这样造字遣词？
“ 挽 ” 字出现得并不晚，但在《说文》等老字典里都找不到。幸好《康熙字典》在讲 “ 挽 ” 时按了一句，“ 挽、輓并通 ”，就是通用的意思。
輓，《说文》讲：
輓，引之也。
是拉车的意思，引申为牵引、拉。又特指送葬时牵引丧车，因而用以表示哀悼，“ 俗作挽 ”。
歌，《释名》讲：
人声曰歌。
这是它的名词性。《说文》讲它的动词性：
歌，咏也。
就是依旋律咏唱、吟诵的意思。字形很有意思。《说文》讲它从欠、哥声。从欠，欠像跪着的人张口打哈欠的样子。“ 哥 ” 表声兼表意。“ 哥 ” 字形上有说像两把斧子两张口 —— 挥斧砍伐时，口中的哼哟之声相续为歌。其实，“ 哥 ” 就是 “ 歌 ” 的本字，《说文》就讲：“ 哥，声也 ”。不知道后来怎么被用去表示哥哥的哥？领唱的年长者吗？
挽歌，即輓歌，送葬哀悼的歌。源自汉魏时期，执绋挽丧车前行之人合唱的哀悼死者的诗歌。后人认为西汉无名氏的《薤露》《蒿里》，是挽歌的渊源，奠定后世挽歌的基调。
薤上露，何易晞！
露晞明朝更复落，人死一去何时归？
——《薤露》
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
——《蒿里》
古人又认为这两首本是一歌的两章，连起来译成白话，该是这样唱的：
薤上零落的露水啊，何等容易干枯！
露水干枯了，明天还会再落下，
可是生命一旦逝去，何时才能归来？
蒿里是谁家的地方呀？
无论贤明或者愚钝，魂魄都聚敛在这里。
鬼伯催促得是多么的急啊！
容不得人一丝的犹疑！
人生苦短不再生，死而平等无贤愚，是中国人的生死观。虽然夫子讲，未知生，焉知死？却也不妨碍我们，既感他者逝，当惜我辈生。就有学者描画那转瞬即逝的 “ 薤上露 ” —— 薤上的一颗颗露珠，迎着初升的朝阳，闪闪烁烁，晶莹璀璨，显得那样的美丽动人。虽然因为太阳的照射，它将转瞬即逝，却也正是因为太阳，它也获得了光彩。
所以，还等什么呢？干嘛不让它光彩。
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