初表达 | 准 · 备

——我总好奇，当先民看这世界，想要说些什么的时候，为什么这样造字遣词？

准，《说文》讲：

准，平也。

是水平的意思。繁体写作準，氵像流水，是形旁，隼（sun，三声）是声旁。引申为标准、准则。相传宋代为避寇準名讳，去 “ 十 ” 为 “ 准 ”，但其实汉唐公文中早就有 “ 准 ” 的使用，是许可、依照的意思。

备，《说文》讲：

备，慎也。

是谨慎防备的意思。繁体写作備。甲骨文的写法像繁体的右部分，字形像箭囊。后来加上 “ 亻 ”，则像人身背箭囊，会意准备齐整可以战斗。引申为完备、准备。

准备，预先计划或安排。没人会否定准备对于成功的意义。凡事预则立，不预则废 —— 事前有准备就成功，没准备就失败，《中庸》如是说。可是，人生如果注定 “ 准备 - 成功 ” 两点一线，就也太过乏味。

先贤告诫，书到用时方恨少。确实，仿佛再怎么准备也难免临事慌乱，胜负难料。那我们加一分充分好了。可是《三十六计》开篇却是劈头盖脸的一句，“ 备周则意怠 ” —— 准备过于充分，精神容易懈怠。叫人如何拿捏？

兵法又讲，不打无准备之仗。猝然临敌怎么办？人家可就是瞅准了要 “ 攻你不备 ”，难不成就逃跑、投降不成？反过来，机遇偏不给有准备的头脑，准备了半生无仗可打，将军死太平，难不成为战而战？

罢罢罢，我们好好准备就是了。无限接近完美，却不掉以轻心；纵然时不我备，却也挺身敢战；信心终将有成，亦接受命运的并不眷顾。谁让我热爱，又这般心甘情愿。