现在，回归传统文化，已经成为我国的社会潮流。衡水传统文化底蕴厚重，具有传统文化产业发展的基础。在这个基础上诞生的闾里古镇，适时推出的“孙敬学堂”，已经成为衡水传统文化最大亮点。其涵盖的“礼孝文化”全方位体验和学习，也成为北京、石家庄、衡水等众多城市家长孩子的首推之选。
在今年的春节期间，孙敬学堂又成为众多市民体验民俗、学习古礼、祈福纳新的首选之地。据统计，整个春节期间，孙敬学堂共接纳游客近15万人次。
更有很多学生，在这里度过了自己的传统文化“冬令营”。体验古人日常，洗练古法心得，凝练古礼孝义。更难得，这些孩子对孙敬学堂的内涵有了自己的认识，塑造了自己的思维模式和价值观念。
可以说，在2016年秋天刚刚落成的孙敬学堂，取得了成功。
今天，我想和大家分享一下，孙敬学堂为什么会成功。
首先，类似于孙敬学堂，这样的传统文化教育体验基地，是社会发展的必然潮流。
人们回归理性、回归自然的思潮，为孙敬学堂的萌发奠定了人文基础。传统文化是一把标尺，这个标尺的“刻度”，就是理性思维和崇尚自然。有人说，中国古人的传统思维模式，往往是感性的。其实不然，我们拿中医来说，中医的“肾”就不是专指肾器官，而是与肾相联的很多方面，就像是一个单位的一个大的部门一样：彼此相通，彼此关联，讲究阴阳平衡。中国人善于采用整体的、全息的、系统的方法，这就是理性的一种变现。
几年前，于丹关于“寻找心灵的快乐”演讲，引发了怎样人生的思考。其实，这也是社会发展浮躁的一种表现。可喜而是，越来越多的人意识到，理性生活的重要性。这样的社会要求：让成人静心思考、让孩子塑造价值观，为孙敬学堂萌发的提供了前提保障。
传统文化的回归和传承，是社会发展的潮流。顺潮而动，才是首选。这是孙敬学堂成功的前提。
但是传统文化的归回和传承，已经在社会实践中走过了很多年。学校组织孩子读“三字经”、“弟子规”，各类国学课堂也是“雨后春笋”。从这里可以看出，公众对于传统文化的热情还是不缺的。因此，引导好这种热情，满足公众的学习需求便至关重要。作为一门综合性的学科，国学本无定式，学习方法更不靠死记硬背，讲究的是潜移默化、厚积薄发，在青少年阶段就对传统文化有所体验有所感悟，更能让国学的种子在公众心中生根发芽。
瑕不掩瑜，发展中存在的问题还是很多。
传统文化，是中国几千年整体思维和价值观的沉淀。想要回归，并不是通过读读几本书、穿穿汉服就能完成的。
之前，经过做一些调研，我总结了一下传统文化的传承，需要解决这样几个问题：
1.不宜将传统文化教育狭隘化庸俗化。2.不能全盘照传。3.不可悬空化和神秘化。4.将传统文化教育作为重构中华道德价值体系的重要载体。5.需要在一定的封闭空间和公共空间，营造中国传统文化的社会舆论环境。6.进一步加大对优秀传统文化研究的扶持力度。7.强化家庭教育的作用。…………
类似的这些问题不解决，让传统文化回归落地，无异于“空中楼阁”。
如何让这些的问题“防患于未未然”，显然“疏胜于堵”。从孙敬学堂的开堂、萌发到如今的成功，已经给出了这样一个道理：传统文化的传承，应该接地气，有亲和力，有穿透力，让更多的人，特别是青少年易于理解和接纳，愿意走进这座学堂。在日常中，去吸收传统文化的精华。进而，形成自己的理念。
孙敬学堂，用传统文化的产业化发展，解决了这个问题。很多人是反对传统文化产业化的，他们认为这是让传统文化蒙羞，有了“铜臭味”，中国传统文化发展的潮流应该是“公益性”的。
但我认为，从孙敬学堂看来，传统文化产业化，是必要、必须、必然的，是传统文化发展过程中，不断适应时间和空间的环境变化，与时俱进的本体市场进化行为。
如同董仲舒提出的，当人与自然，与相处的环境，与社会发展程度相协调时，才能达到“天人合一”的状态。“罢黜百家，独尊儒术”，也是社会发展与文化进步，在历史的某个阶段必然产生的结果。因为，社会的发展主线，是需要这样的节点的。如今的传统文化回归、传统文化产业化，也是这样的道理。
又如达尔文的“进化论”，社会发展也是暗含着这样一条“进化主线”。其实，将传统文化应用到文化产品的创作之中，也成产业融合的路径。
虽然传统文化听上去与产业化离得很远，但把二者融合在一起，符合当前学界研究和产业界发展的共同方向。从表面上看，传统文化与市场经济是不搭界的两件事，但是任何一个国家的市场经济的发展都植根于该国民族文化传统之中。传统文化不仅可以潜移默化地影响人的思想，更是可以以其博大精深的内涵直接作用于市场经济的各个领域，尤其是可以参与文化产业的产品生产，通过创意化成资源和文化资本。
传统文化产业化，是个大的命题。当理论界还在对国学产业化争执的不可开交之际，市场上已经开始了各种各样的尝试，纷纷抢滩国学市场，就看谁下手快，下手准，商业模式运转得好——孙敬学堂就拿到了这样的“先手局”。
孙敬学堂，在弘扬和继承优秀的中华传统文化的基础上，纠正国学概念及其内涵，承接传统文化的精髓，加强传统文化教育的引导，使之与道德建设有机地结合，夯实构建和谐社会的基础。闾里古镇孙敬学堂没有泛泛而谈，而是精准的从中华传统文化核心的礼孝文化切入,注重从经典、艺术、民俗的相互关联性和整体性之中进行战略布局,坚持从各年龄段儿童的差异性去构建完整的中华礼孝文化课堂,编制了中国首家以“蒙学启智、礼学修心、文化浸润、国艺修身”为核心的礼孝教育课程体系,形成了情景化、故事化、生活化、诵读化的特色礼孝教育模式。
朝阙礼、容礼、拜师礼、开笔礼、成童礼，古代礼仪的“复生”，“百工坊”内古法造纸体验、活字印刷的体验，让孩子们体会到了传统文化的魅力所在。
尤其是在今年的春节期间，每天近3万人进学堂，拜先贤，学古艺。
显然，孙敬学堂走上了健康发展的壮大道路。
……
试想，如果没有资本的介入，孙敬学堂的发展是不会有如此持久力的。
国学产业化的发展已渐成趋势，除了地方政府的推动，各种市场力量出于对前景的看好，也不断推陈出新，探索新的市场模式。
提倡国学、复兴国学不是要把所有的中国文化继承下来，而是把中华文化中的精华继承下来，摒弃与当代社会不相容的部分。
要发扬光大我国传统文化，除了直面如何做大做强相关产业的问题之外，还要梳理自身的文化价值和文化理念。
在我看来，孙敬学堂很好地解决了这样的问题。为什么孙敬学堂可以找到二者的平衡点，答案就是：明确的定位，精准的切入点，整体性的规划，包容的发展理念，可复制并且有生命力的发展模式。当然，还有一点：专业的事情，去放给专业的人去做。
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