靠之所靠

在《遥远的救世主》中丁元英上五台山和方丈就一个“靠”字展开了一段对话。他说“传统观念的死结就在一个靠字，在家靠父母、出门靠朋友、靠上帝、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己”。

虽然觉得有些勉强，但现实中确实靠某种力量或者某个人的人太多。靠着平台发展拿到自己的薪水、靠着朋友帮忙做点生意、靠着伴侣的理解妥协退让消气。靠的越久也就越习惯，把别人的好当成了理所当然。就像孩子需要大人照顾一般天经地义。

然而，靠不是孤立存在的。一个人没有别人能靠的东西，则全然是没有价值的，也就靠不上任何其他资源。靠的本质仍然是一种价值交换。

价值越接近，靠就是相互支撑帮助，实现彼此资源共享，并可以实现1+1＞2的局面，促进进步。

若价值不对等，靠就容易变成拖拽，使得价值高的一方向价值低一方倒下。比如家中出了败家子，身边出了损友等。

有些时候一个人的价值还很低，但他愿意努力，最终会成为价值高的人。虽然暂时的价值不对等，但会随着帮助而价值逐渐增长，最终成为价值对等型。

“靠”又是不对等的。价值交换在靠产生的那一刻就开始进行。既然是价值的交换，就总有人想要付出少而获得多。二者便在一段关系中不断试探、拉扯，直到靠不住的时候此种关系便会撕裂或拉爆。每个人都会尝到求而不得的痛苦。

对别人靠的越久，得到的越多，就越对求而不得的痛苦敏感。哪怕是一碗饭没有吃饱，可能都生出了剜肉之痛。俗语说“斗米养恩，担米养仇”，大抵如此。

因此，要想成为一个靠得住的人，能有所依靠的人。

先要实现自己的价值创造，使自己有价值可交换。还要不断提升自己的价值，以使自己匹配更高的价值交换。

另外，要降低自己的求，使创造大于索取，则可无求而不得之痛苦。

“靠”之依靠必然是客观存在的现实。我们都生活在一个互通互联的社会里，依靠着各种关系网络实现资源互补。

“靠”之牢靠又必然是主观世界的产物。我们只有创造属于自己的价值才能构建牢靠的社会关系。