云涛五音作曲法琴友对话
琴友：云涛，你的五音作曲法这个是对的，这个五音不同地方发同样音是不一样的，这样就导致了不同戏曲板眼就不一样。
云涛：你看比如粤剧，你看它咬字发音，你就不能以普通话来标注，否则就变成普通话的音韵了。广东人比如骂人，铺街，PUKAN，街和GA，如果用五音就变了，变了以后时间长度就不一样了。这个时间长度就是这个地方发这个音当地的方言，所用的韵律。
琴友：这样就形成了京剧梆子等地方剧种，地方剧种在编写的过程中非常有特色，按照这个原理就形成了古琴演奏的各种流派，那么方言是不一样呢？
云涛：流派和各地语言有关系，现在说的古琴九派只是比较有代表性的，就如戏剧一样，浙江好像越剧为代表，其实还有评弹、走书、绍剧等。
琴友：我在想你的这个问题，你琴学中讲到五音琴曲节奏是是用脉搏波动一样，你这个好像是科学，但是不对。长度是当地说话的表现。比如河南古筝寒鸦戏水
云涛：不是不对，地方戏曲是这样，但古琴之所以是古琴蕴含大道表现，大道合一，大道至简，所以我教古琴是道，阳明先生讲无善无恶心之体，你任何音就是一样长别人听起来不好听，但对你来说是修呼吸，这完全是可以的，古人也说过琴为自己和知己弹，而不是去娱乐别人。
琴友：我们探讨的五音是一个途径，但我发觉你这个可以接近这个途径。你画黄山和丽江都可以不同描绘，一种心情，这就符合中国古人的不去写生，的文人画，就是它心里的画。文人意念的画，古琴也是意像，古琴也是意像的，就要抓住这个意像就可以了。
云涛：你这个就说得很对了，中国美院国学班写生就是不懂国画，中国画不需要写生，写生这东西是西方美术教育，中国画的教育写生时间不如去弹琴，这样画出来的画更具有人文高度和深度。
琴友：按照这个就可以理解嵇康为什么在最后要去演奏一把了。
云涛：现在科学研究发觉有一种物质叫多巴胺，弹琴就是多巴胺刺激，这就是古人所说的文人的境界，我在演奏一曲，这就是东方圣贤的境界，这个古琴演奏是需要境界的。
琴友：科学和国学有对立吗？很多人认为科学不可取，其实科学是唯一方式，打通现在道家，否则就是忽悠。我们可以推出为什么西方人有七声音阶。
云涛：你看西方古代时候罗马建筑等教堂都是耸入云天，他要描绘这种伟大壮观，用缥缈虚无的中国就不一样了。这是每个国家文化哲学不同造成，东西方文化应该互相尊重，但不可能混淆进来谈。
琴友：你能发现五音作曲、教育法，你可以藐视一切大师，可以俯视古琴原貌，真正来说，这一群人都不懂古琴。
就如我们初级入门如何看懂禅画文人画，禅的思维，中国是诗的过度，古琴是先人留给地球人最大的厚礼，和天地沟通最好的道器。
你可以按照五行，那个好听不好听，用五音共振那都是不对的，自己调控。
云涛：东方文化是天人文化，西方文化是人的文化。是人天文明。
用西方乐理标注古琴，就是把天人改成成人的特征，失去了自然道性，将古琴变成了器，乐器。
古人云，君子不器。
传承人不过是技法，后来境界全在于这个人心性修养。
因此技不可忽视，心性修养则还需从读经典以及生活修行中去感悟。
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