中华民族有着五千年灿烂的文化，其中“礼”是文化核心之一。
孔子说：“绘事后素”，意思是画画要有素净的底子。一切的“礼”，都是以真实、质朴为基础的。真挚的“礼”是对人的尊重。由于有了“礼”，人们互相尊重，有尊重才可能有爱，大家才能和谐相处。
《礼记》是这样解释“礼”的 ：
这是说“礼”可以区分人们不同的地位、作为是非的标准。也就是说，人在社会上要找到自己合适的坐标。
“礼”是节，节就是掌握一定的度，凡是过了度肯定不好。
“礼”既要防止破坏秩序的祸乱，也要防止流于形式的虚伪。人都是有欲望的，欲望的需求是没有止境的。人的欲望，既是社会发展的动力，如果失去节制，也是巨大的破坏力量。
中华自古就是“礼仪之邦”。“礼”是中国古代传统文化的主题内容，也是中国古代儒家思想的核心价值观念。“礼”是中国古代社会生活的规范、制度和思想观念。而这个曾经让国人骄傲的礼仪之邦、文明大国，现在在一切以经济为主导的社会里，正在慢慢消失，今天，我们何不静下来花一些时间回望这个“礼仪之邦”。
《礼记》主要记载先秦的礼仪制度，阐释《仪礼》，记录孔子与弟子的言论等。
其中《曲礼》主要介绍一些具体细小的礼仪规范。比如“侍坐之礼”，“乘驾之礼”等。
《曲礼》中也有一些“琴事礼仪”。
曲礼上 第一
《礼记》
先生书策琴瑟在前
·
而迁之
戒勿越
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虚坐尽后
食坐尽前
·
坐必安
执尔颜
●
父母有疾
冠者不栉
行不翔
言不惰
琴瑟不御
·
食肉不至变味
饮酒不至变貌
笑不至矧
怒不至詈
·
疾止复故
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老师的书策琴瑟放在前面，（做弟子的）应当跪着绕过去，千万不能从上边跨过去。不饮酒吃饭时尽量往后坐，饮酒吃饭就尽量往前坐。坐有坐相，一定要安稳，表情要保持自然。
父母病，已经成人的儿子顾不上梳理头发，走路顾不上注意姿势，说话顾不上注意辞藻，不弹奏琴瑟。吃肉少到不至脸红，笑不露齿，怒不骂人。父母病体痊愈后，再恢复到原来的样子。
曲礼下 第二
《礼记》
君无故玉不去身
·
大夫无故不彻县
·
士无故不彻琴瑟
国君无故不让佩玉离身，大夫无故不撤去钟磬，士无故不撤掉琴瑟。
《礼记》中还有其他篇章记录了“琴事礼仪”。比如《檀弓上·第三》，《少仪·第十七》，《丧大记》和《丧服制·第四十九》等。
檀弓上 第三
《礼记》
孔子既祥
·
五日弹琴而不成声
十日而成笙歌
●
子夏既除丧而见
予之琴
和之而不和
弹之而不成声
·
作而曰
·
哀未忘也
先王制礼
而弗敢过也
·
子张既除丧而见
予之琴
和之而和
弹之而成声
·
作而曰
先王制礼
不敢不至焉
孔子为母亲服丧满了二十五个月，举行大祥祭后，过了五天开始弹琴，但还不成声调；十天以吹笙，才能吹成歌曲。
子夏为老人服丧期满，行过除丧祭，来见孔子。孔子递给他琴，子夏理弦而五音不和谐，弹曲而不成音调，站起来说：“我还没忘记悲哀。先王制定的到期除丧的礼规，我也不敢过期。”子张为老人服丧期满，行过除丧祭，来见孔子。孔子递给他琴，子张理弦而五音和谐，弹曲而成音调，站起来说：“先王制定除丧可以弹琴的礼规，我不敢不努力做到。”按：子夏，子张的表现虽不相同，而都是合乎礼义的。
少仪 第十七
《礼记》
尊长于己逾等
不敢问其年
·
燕见不将命
·
遇于道
见则面
不请所之
·
丧俟事不特吊
·
侍坐弗使
不执琴瑟
不画地
手无容
不翣也
对比自己长一辈的尊长，不敢问他的年纪。私下拜见尊长，也不敢用宾主之礼让摈者往来传话。
在道路上遇到尊长，他看见自己了，就上前问安打话，不要请问他上哪去。他没看见自己，就躲开，不要上前招呼，以免烦劳尊长。
尊长家中有丧事，等到大殓以后，丧家每天朝哭、夕哭时再去吊慰，其他时候不要独自前去吊唁，这也是为了避免烦劳尊长。
陪着尊长坐谈时，态度要端恭诚敬，不是出于尊长的指使，自己就不敢拿起琴瑟弹奏，不要涂画地面，不要摆弄手指，每个样子，热也不要摇扇。
对于琴事礼仪，还有两篇经典的家训，除了之前我们了解过的蔡邕女诫篇中的琴事礼仪，还有一篇是颜之推的《颜氏家训》。
颜氏家训 杂艺
《颜氏家训》
《礼》曰
君子无故不彻琴瑟
·
古来名士
多所爱好
·
洎于梁初
衣冠子孙
不知琴者
号有所阙
·
大同以末
斯风顿尽
·
然而此乐音音雅致
有深味哉
·
今世曲解
虽变于古
犹足以畅神情也
·
唯不可令有称誉
见役勋贵
处之下坐
以取残杯冷炙之辱
·
戴安道犹遭之
况尔曹乎
礼记曲礼下说：“君子无灾患丧病，绝不去掉身边的琴瑟。”
自古以来所有名士，都很爱好琴瑟。到达梁朝初年，官宦子孙，如果不懂得琴瑟，名号就要被空缺。直到大同末年，这风气才完全停顿下来。
然而琴瑟的声调，却是和悦雅量高致，颇有深长的意味。
现在的歌曲和段数，虽然不同于古代，但也足够疏畅神色了。只是练琴瑟不要太有盛名，反而会被权贵人来役使，处在那些无理人的下座，遭受冷淡的侮辱，琴瑟却变成没趣了。
晋朝大学者戴安道，曾被武陵王派使者召唤，戴先生当着使者面，就把琴摔碎了，并且说不愿为王门伶人。何况你们呢？万一连琴瑟而有盛名，能做到不被役使吗？
©本文内容参考《四书五经全编 彩图全解版》思履主编
北京：北京联合出版公司 2015
©此文转载《琴之界》
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