“学而优则仕”是中国的一个独特的文化传统，许多文人都将仕途看作是自己的终极追求。因此，在宋代，在朝为官的闽北籍人士为数众多，仅官拜宰相之位的就多达数十人。这是中国历史上的一段传奇，也构成了闽北文化的精彩内容。
闽北籍二十宰相，你知道几人呢？
林特（约951—1023年），字士奇，福建顺昌县人。北宋乾兴元年（1022年）任刑部尚书、翰林侍读学士，死后追赠为尚书左仆射。
章得象（978—1048年），字希言，生于福建省浦城县。北宋景祐三年（1036年）任同知枢密院事，宝元年间任同中书门下平章事、集贤殿大学。
吴育（1004—1058年），字春卿，福建浦城人。北宋庆历五年（1045年）任参知政事。
陈升之（1011—1079年），原名陈旭，出生在建州建阳（今福建省建阳市）的三里亭。北宋熙宁元年（1068年）任中书门下平章事、集贤殿大学士。
吴充（1021—1080年），字冲卿，建州浦城（今福建浦城）人。北宋熙宁年间任同中书门下平章事。
黄履（1030—1101年），字安中，福建邵武人。北宋绍圣、元符初（约 1099年）任尚书右丞。
章楶（1027—1102年），字质夫，建州浦城（今福建浦城）人。北宋绍圣元年（1094年）任左仆射。
范致虚（约1063—1129年），字谦叔，建州建阳（今福建建阳）人。北宋重和二年（1119年）任尚书右丞。
章惇（1035—1105年），字子厚，福建浦城人。北宋元丰年间任参知政事、知枢密院事。
黄潜善（1078—1130年），字茂和，邵武（今福建邵武）人。南宋建炎二年（1128年）任左仆射。
郑瑴（1080—1133年），字致刚，建安（今福建建瓯小桥阳泽）人。北宋重和元年（1118年）戊戌科王昂榜进士，宋高宗擢为监察御史，再迁谏议大夫、签枢密院事。
李纲（1083—1140年），字天纪，一字伯纪，福建邵武人。北宋政和三年（1113年）任资政殿大学士，南宋建炎年间任尚书左仆射兼中书侍郎。
刘珙（1122—1178年），字共父，一字共甫，又作恭父，建州崇安（今福建武夷山市）人。南宋乾道四年（1168年）任参知政事。
袁说友（1140—1204年），字起岩，号东塘居士，福建建安（今福建建瓯）人。南宋嘉泰三年（1203年）任参知政事。
任希夷（1156—？年），字伯起，号斯庵，福建邵武人。南宋嘉定年间任参知政事。
真德秀（1178—1235年），字景元、希元，号西山，福建浦城人。南宋端平二年（1235年）任参知政事。
徐荣叟（1180—1246年），字茂翁，福建浦城人。南宋淳祐二年（1242年）任参知政事。
徐清叟（1182—1262年），字直翁，福建浦城人。南宋淳祐十二年（1252年）任参知政事。
蔡杭（1193—1259年），字仲节，福建建阳市莒口镇后山村人。南宋淳祐、宝祐年间任枢密院事兼参知政事。
杨荣（1371—1440年），字勉仁，名子荣，明代建安县（今福建省建瓯市）人。他是明代前期成祖及仁、宣、英宗四朝内阁中能谋善断、精明干练、足智多谋的宰相。
闽北籍二十宰相全传序
文/朱崇实
中华文化作为世界四大文明之一，跨越了数千年的历史，是人类最为灿烂的文化。很可惜，在中国近代长达100多年的历史中，我们的文化有所暗淡。西方列强用坚船利炮轰开中国的大门后，屠杀我们的人民，掠夺我们的资源，侵占我们的领土，还压抑我们的文化。直到1949年，新中国成立了，中国人民重新站起来了，中国的文化抖落覆盖在它身上的尘土，重新显现它的光芒。改革开放30多年来，在邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指引下，我们开创了中国特色社会主义的新局面，社会主义文化建设得到前所未有的发展。特别是今天，党中央又发出了中华民族伟大复兴的号召，要实现这一中国梦，必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。弘扬中国精神的思想内核，就必须更好地弘扬中华民族的优秀传统文化。
闽北传统文化作为中华文化的一个有机组成，一个区域代表，源远流长，影响深远。早在商周时期，闽北就有相当发达的青铜文化和陶窑文化；唐宋的建安北苑茶文化是文人学者的高雅追求，清代的武夷茶文化远播海外；宋元明三代的建阳书坊是当时中国的刻书中心、小说出版中心，其中形成的刻书文化被誉为中国文化史上的奇葩。宋代朱熹等学者创办的寒泉精舍、武夷精舍、紫阳书院、考亭书院等研究儒学的场所，使闽北成为中国早期书院文化的发源地之一。宋代理学更是在全世界，特别是在亚洲的中华文化圈的范围内产生了巨大影响。
闽北深邃的文化培育了众多的杰出人物，宋代是闽北文化最为璀璨的一个朝代。据史料记载，宋代闽北涌现出了有史可查的诗人100多位，进士1400多位，无史可查的文人墨客则是不计其数。法医学鼻祖宋慈，历史学家袁枢，文学家严羽，词人柳永，理学大师朱熹，无不以浓厚的笔墨在抒写着闽北的精彩历史。
“学而优则仕”是中国的一个独特的文化传统，许多文人都将仕途看作是自己的终极追求。因此，在宋代，在朝为官的闽北籍人士为数众多，仅官拜宰相之位的就多达数十人。这是中国历史上的一段传奇，也构成了闽北文化的精彩内容。福建武夷学院宣传部部长何长辉同志与他的同事一道，对这一段历史传奇进行了深入的研究。经过数年的艰辛，他们撰写了这部《闽北籍二十宰相全传》，全面而客观地再现了闽北籍宰相的历史图景和文化内涵。
这部书的特色之一是，内容丰富，书中宰相的传记涉及社会生活的各个方面，包括对宰相成长仕途、为官政绩的介绍，对宰相品格思想的剖析，对宰相家族故里、交友情况的说明，对宰相存留诗文、奏章的研读，以及收录了关于宰相的正史记载和后人评说。多方位，多角度地描述，让我们能更全面地了解、认识闽北宰相的成长历程和文化背景。
凸显闽北籍宰相特定方面的才能与贡献，是这部书的另一特色。该书中林特高超的经济管理才能，改革茶法，编纂《会计录》；章楶卓越的军事才华，浅攻战术，骑兵突击，构建情报系统；袁说友的易学思想，易为变易，为研究天人变化，为政治服务，以史为鉴；真德秀的理学思想，帮助确立理学统治地位，为“庆元党人”摘帽，强调“德性天与”与“穷理持敬”；蔡杭断案精明，其判决追求和谐，以教为先，卫良锄奸，为民除害，既突出地表现了儒家的传统法律精神，也展现出他与时俱进的时代特征；杨荣以武略见重，又有文才，他能历任成祖及仁、宣、英宗四朝宰相，足显其能谋善断、精明干练的能力。这些鲜明的个人特色的描述，展现给我们的是有血有肉，充满灵气的历史传奇人物。
注重史实，客观公允，也是该书的一大特色。历史已经远去，个别闽北籍宰相的功过是非都将由历史作出评判。该书在给相关宰相作的传中并不避讳“过错”，但不主观论断，而是列举史实，用客观材料说话。比如对于黄潜善的历史功过，书中通过黄潜善驱逐李纲，诛杀陈东，排斥宗泽等事件，来进一步记述同僚对他的不满和史官给予他的批判。作者“以史为鉴”，让历史给后人更多的启迪，帮助后人能够更好地走出明天的路，这也是这部书令人欣赏的一处。
这部书是研究闽北文化的一部力作，填补了闽北文化研究的一个空白。我相信，该书的付梓出版，必将有助于我们进一步了解闽北历史文化，必将促进闽北地方文化建设，丰富武夷山“双世遗”内涵，也必将为“文化强国”战略和“中国梦”的实现添砖加瓦。
谨为序。
朱崇实2014年元旦于厦门大学颂恩楼
《闽北籍二十宰相全传》
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