上午去参加一个所谓的考试，坐等考官很长时间，熙熙攘攘中独坐观心，在动与不动之间体会心之功用，更加清晰了解心能转物的道理。往前走即多变之人生，往回走即如如不动之永恒，此皆吾心之所功所用。明道者与天地宇宙共同，身心之变化纯属自然。如为修而修，即入魔道。因天地本无一个可修出来的道。
易经者，道体功用之衍化也。心动，阴阳生。阴阳往复，吉凶悔吝。天地间无所谓好与不好，皆是人心造作自我迷惑。大道之行浩浩荡荡，内中本体如如不动，阴阳交媾万事流行，此皆不为人心所能改变者。故天地不能易，能易者惟有人心。心易则万事万物皆易，好与坏亦在一心之所动耳。此即易经之本来面目。
人皆愿平安富贵，几人能得？先天有命不易改，后天造作又生嗔，反反复复累累加加，心上生心做上加做，即入迷途而无返也。待苦难来临，呼天怨地有用乎？转而嗔怒众生，此入三恶道无疑。人生当知回返，好与坏都是一心造作，自己的胡思乱想，如能跳出本心窠臼，回眸一望，原来自己是个痴人。顺中逆，此道。
春，来了。不知何时，公司院角那一株桃树绽放出了粉色的花朵，周遭的植物也都吐露出嫩嫩的绿芽。大地回春，阳气升发，植物和人一样也要发育，于是就逐渐的满树绿荫、乃至开火结果。植物是一年一生死。到了秋季阴气升发，就开始落叶归根，等到寒风一起，便是枯枝败叶，这就是植物的至阴境界，以待来年。
天地宇宙无非阴阳二气之和谐。和谐的手段就是交媾。所以动物气壮就要生育，植物气壮就要交蕊。此即阳盛阴盛之作用，必得阴阳和合而平，而所繁衍者即阴阳壮盛之余脉也。孤阴不生，孤阳不长。人不得阴阳不和谐，天地不得阴阳不晴朗。作奸犯科者，人欲之冒盛。灾害不绝者，天地之不和气。无出阴阳之外也。
圣人云：“君子慎独，小人则无所不至”。阴阳和合者，至人也。打破阴阳者，圣人也。欲重而无制者，小人也。纵欲，即剥阴剥阳。失却和合，一阴或一阳独出，阳盛则阴虚，阴盛则阳虚。而阴阳和谐，天之道。阴阳独盛，其追和之道不失，必穷其全力，但旺此而失彼，终竭泽而渔，此即人欲犯险之理。
古人云：“治国齐家平天下”。一家之不和，盖众人之失德也。一国之不兴，盖民众之失德也。天下之纷扰，盖人欲之横行也。此天地宇宙精神，莫过于“厚德载物”。有德者，齐家、治国、平天下。天地亦有情，其全在厚德，全在舍己为人。灾害之不绝，乃德之不修，阴阳之不和。待阴阳反背，天地即变无情。
所谓历史之兴替更迭，无出其右。大抵新朝建立，无不明修仁政，渐渐政通人和，文化发展，道德恒信，风调雨顺。此即厚德而致，阴阳之和合也。所谓天地之精神即天下之精神也，人恒有德则天地恒有情。待享乐渐生，欲望横行，即道德沦丧之始，阴阳错乱之由。终至无德无信，人与禽兽无异，也即阴阳陌路了。
所以，治一国如同治一家，治天下如同治一国，唯仁德王道可长久。德之不修，仁之不行，人皆为欲望之徒兽，天下必兴战乱，国家必兴内扰，家族必无宁日。合而分，分而合，乱象频出，此即阴阳反背失却和谐也。天下失德，天地不宁。所以国有战乱，地有灾乱，此天地人所谓三才一体，一发而全体响应矣哉。
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