游垫，是一个人的村庄。这个人，就是明万历二年（公元1574年）甲戌科进士胡桂芳。
胡的一生，勤勉俭约，处事果敢，文武兼优，官声堪赞。初授杭州府推事，其后宦海遨游，于工部右侍郎兼都察院右佥都御史统理河道提督军务任上告老还乡。卒后，敕赠工部尚书，谥“忠端”。
我在那年春日的一个早晨走进了游垫。村子很安静，靠近公路的村舍皆为新居。抬眼，探寻古村的目光，均被新村的诸般屋舍遮拦。想找个人打听一下，巧遇几位工人在忙碌着架设线缆。时辰尚不到七点半，但看样子，他们劳作已经有些时候了。
心里不由呵呵了两声，都是勤劳早起的“鸟儿”哦。
照他们的指引，继续朝村子的深处走去。
塘边“一横”敞街，门内“五纵”窄巷
古村流传最广的经典画面终于出现了：塘边“一横”敞街，门内“五纵”幽巷。想不到，咫尺之隔别有洞天，它们背对着新村，将满目芳华揽于一己胸间，仿佛这幅诗意，并不愿轻易敞露外人，只想留给自己慢慢地欣赏与品鉴。
“进士第”
“侍郎坊”
“方伯巷”
“大夫第”
我不知道这是不是它们的低调，但我知道，或许这真的是设计规划者彼时的初衷。因为，胡桂芳本人，一生示人的，就是以一贯之的不事张扬。
包括那个所谓的“尚书府”，我觉得多半是现在的人们为了凑个说法，而借题发挥的一个噱头——瞧那三个字，信手涂来，显得极为山寨和恓惶，透着几分不自信的慌张。毕竟，“尚书”是予逝者的追赠。想那胡桂芳大人，生前恐也从未屑于那份奢望。否则，这座居于“五纵”中央的门楼，又岂会如此的低矮与普通，门簪，又岂仅三枚而已？
这充其量是当今开发旅游，对前人的过度消费吧。一点儿瑕疵，并未影响到我对游垫由衷的喜爱，以及油然而生的亲切。因为，它村庄肌理的经纬分明横平竖直，很“北方”。
只是，我一直不明白，金溪的土地资源并非稀缺，几乎村村都有一览远阔的田畴。但是，它们村落的巷弄，为什么非要弄得那么逼仄，窄到令人恍若置身深山峡谷的“一线天”。
这是金溪古圣先贤崇奉的低调、深藏与内敛？也许。
“总宪第”，门坊上有明确纪年题铭的宅邸（明万历三十年）
寂静的村落里，是我一个人的徜徉，但我并不感到寂寞。因为，浸润在历史陈香中的独乐乐，那是一份极为难得且又极为奢侈的享受和铺张。
走出巷口，瞥见适才还沉静寂寥的水塘，忽儿皱起了一池春光，蹲坐洗台上的浣妇濯汉，一下将古村的生动点燃。
一幅非常美好的画面。在普遍“空壳化”、“标本化”的古村落里，“生气”，是最难得的灵魂。有了这种气息，再死寂的古村落，也顿时就有了生命的蓬勃与烂漫。
当年，胡桂芳致仕后，也是将自己刻意掩在平头百姓生活的离离之中的。无论是在家乡的旧居，还是在城里的小园，他都深居简出，不扰民，不交官，闭门著述，颐养天年。
他的家庭，可谓枝繁叶茂，子孙满堂，其中五子胡兆宪娶了汤显祖之女为妻。我也猜想，这亲家公老哥俩，是不是也常在这般幽静恬然的树旁檐下，含饴弄孙，品茗赏月，说戏谈天呢？
“隐”的生活，是极易又极难的，是对境界和格局的极度考验。而于胡桂芳，则是一“隐”到底，轻松写意，无所谓“难”。这是一种士大夫的闲逸洒脱，更是一种悟透世事风云之后的练达与超然。这些，固非我等凡夫俗子可望项背，但他的品格，什么时候学习都不晚。
池塘东隅，是祭祀旌表所在，也是石雕艺术的集成大观。
左为清乾隆四十二年（公元1777年）重修的“胡氏宗祠”，右为“黄氏节孝坊”
清嘉庆二十四年（公元1819年）“旌表太学生胡岑之妻黄氏坊”
黄氏节孝坊后的“胡氏小祠”
“胡氏小祠”门楼
与“胡氏宗祠”隔塘错向而立的“全氏祠堂”，似为祭拜胡桂芳祖母全氏所建
“全氏祠堂”
据悉，游垫作为金溪举力打造的重点景区，当下今非昔比，已然旧貌换新颜，声光电的新动能效果，足以营造满目璀璨不夜天。
但是，这还是胡桂芳先生梦中的那个熟悉的家园么？
所以，我还是独爱我镜头里的我眼我所见，尽管，它们可能俨然已成绝版。
开发旅游，是古村落“保护”探索之路上的一柄“双刃剑”，如何把握好一个“度”，很难。
什么才是古村落最好的“生态”呢？
归根结底两个字：“自然”。
正所谓：“保护诚可贵，修复价更高；若为自然故，两者皆可抛。”
瞎掰！
算了，各花入各眼。我还是抓紧走走吧，不忍见古村落的春残花落，当然也不愿见她被涂得妖冶浓艳。
这很难，路漫且远。
访于2016年4月7日
注：胡桂芳的职衔等史略，参考自金溪文史学者“金川鸿泥”先生的文章，特此鸣谢！
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