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紫府仙人号宝灯,云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。
译文:
紫府中有一位名叫宝灯的仙人/道士,他勤学苦练以至于大冬天来茶饮都来不及喝冻成了冰;
更让人想不到的是,在一个下着大雪、雪月交光的夜晚,他仍旧没有偷懒休息,而是在那高高的有着积雪的楼台上辛劳夜读。
释义:
紫府:古代以紫为贵,紫府大概就是贵府的意思。
仙人:可以指传说中的神仙,也可以指修道之人。
号:名号。
“云浆未饮结成冰句”:指仙人以云为浆饮,但因为没有喝所以变成了冰。我们可以理解为修道之人因致力于功课,所以繁忙得连身边的茶饮都几乎没时间喝,因此差点成了冰。
如何:为什么的意思。
瑶台:根据百度百科的释义——1.美玉砌的楼台;2.传说中的神仙居处;3.积雪的楼台;4.玉镜台;5.地方名,在广东省。本处可理解为第2、3种释义:从字面上看“瑶台十二层”就出自晋王嘉《拾遗记·昆仑山》有“傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为台基。”
赏析:
本诗非常完美地将道士比作仙人,将道士所饮之水比作云浆,将有着积雪的楼台比作犹如美玉砌成的神仙的居处,将一个勤苦攻读的小道士形象非常生动地展现了出来。
当然,关于本诗的解释,有学者认为应该是写给宋华阳姐妹的情诗,因为她们是修道之人,因此认为紫府仙人便是这几个姐妹无疑。另外“云浆未饮”也被理解为偷情没有成功。......个人认为,这样的诗境不仅没有朦胧之美,连一般的美都不具备,因为不采纳这种解读。
此外,也有版本的解说认为本诗的精髓在于逻辑上的说不通,及其由此而来的朦胧之美。“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层”中“如何”若按照现在的用法来理解,前后逻辑的确说不明白,让人感到莫名其妙。所以,”如何”应该解读为“为什么”的意思。(在《左传·僖公二十二年》:“伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤。” 唐韩愈《宿龙宫滩》诗:“如何连晓语,一半是思乡?” 宋欧阳修《荷叶》诗:“如何江上思,偏动越人悲?” 中,如何均作为什么理解。)
如何的完全解释:(来自360百科)
1. 怎样。
《书·尧典》:“帝曰:‘俞,予闻,如何?’” 宋苏轼《赠包安静先生》诗之二:“ 建茶三十斤,不审味如何。” 明唐顺之《游塘侯巡公》诗:“ 禰生狂态复如何?一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗:“插禾虽多,割禾如何?”
2. 奈何。怎么办。
《诗·秦风·晨风》:“如何如何,忘我实多。”《汉书·霍光传》:“ 光 曰:‘ 昌邑王行昏乱,恐危社稷,如何?’” 唐白居易《上阳白发人》诗:“ 上阳人,苦最多:少亦苦,老亦苦。少苦老苦两如何?”
3. 奈何。对付,处置。
《易·小过》:“‘飞鸟以凶’,不可如何也。” 高亨注:“不可如何,无可奈何。” 郭沫若《如何研究诗歌与文艺》:“母亲要这样教我们,当然不是我们主观上所能如何的事。”
4. 奈何。亦指对付、处置的办法。
《汉书·曹参传》:“相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼。从吏患之,无如何,乃请参游后园。” 清魏源《圣武记》卷六:“ 阮惠自为泰德王, 郑栋自为郑靖王,两竝抗,黎王无如何也。”
5. 怎么;为什么。
《左传·僖公二十二年》:“伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤。” 唐韩愈《宿龙宫滩》诗:“如何连晓语,一半是思乡?” 宋欧阳修《荷叶》诗:“如何江上思,偏动 越 人悲?”
6. 表反诘。犹言那又是什么。
《左传·襄公二十三年》:“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之,非鼠如何?”《公羊传·宣公六年》:“尔为仁为义,人弑尔君,而復国不讨贼,此非弑君如何?”
7. 传说中的树名。
《神异经·南方经》:“南方大荒有树焉,名曰如何,三百岁作华,九百岁作实……金刀剖之则酸,籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引晋顾恺之《启蒙记》:“如何随刀而改味。”