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紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
译文：
紫府中有一位名叫宝灯的仙人/道士，他勤学苦练以至于大冬天来茶饮都来不及喝冻成了冰；
更让人想不到的是，在一个下着大雪、雪月交光的夜晚，他仍旧没有偷懒休息，而是在那高高的有着积雪的楼台上辛劳夜读。
释义：
紫府：古代以紫为贵，紫府大概就是贵府的意思。
仙人：可以指传说中的神仙，也可以指修道之人。
号：名号。
“云浆未饮结成冰句”：指仙人以云为浆饮，但因为没有喝所以变成了冰。我们可以理解为修道之人因致力于功课，所以繁忙得连身边的茶饮都几乎没时间喝，因此差点成了冰。
如何：为什么的意思。
瑶台：根据百度百科的释义——1.美玉砌的楼台；2.传说中的神仙居处；3.积雪的楼台；4.玉镜台；5.地方名，在广东省。本处可理解为第2、3种释义：从字面上看“瑶台十二层”就出自晋王嘉《拾遗记·昆仑山》有“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”
赏析：
本诗非常完美地将道士比作仙人，将道士所饮之水比作云浆，将有着积雪的楼台比作犹如美玉砌成的神仙的居处，将一个勤苦攻读的小道士形象非常生动地展现了出来。
当然，关于本诗的解释，有学者认为应该是写给宋华阳姐妹的情诗，因为她们是修道之人，因此认为紫府仙人便是这几个姐妹无疑。另外“云浆未饮”也被理解为偷情没有成功。......个人认为，这样的诗境不仅没有朦胧之美，连一般的美都不具备，因为不采纳这种解读。
此外，也有版本的解说认为本诗的精髓在于逻辑上的说不通，及其由此而来的朦胧之美。“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层”中“如何”若按照现在的用法来理解，前后逻辑的确说不明白，让人感到莫名其妙。所以，”如何”应该解读为“为什么”的意思。（在《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐韩愈《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋欧阳修《荷叶》诗：“如何江上思，偏动越人悲？” 中，如何均作为什么理解。）
如何的完全解释：（来自360百科）
1. 怎样。
《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋苏轼《赠包安静先生》诗之二：“ 建茶三十斤，不审味如何。” 明唐顺之《游塘侯巡公》诗：“ 禰生狂态复如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
2. 奈何。怎么办。
《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐白居易《上阳白发人》诗：“ 上阳人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
3. 奈何。对付，处置。
《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
4. 奈何。亦指对付、处置的办法。
《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。” 清魏源《圣武记》卷六：“ 阮惠自为泰德王， 郑栋自为郑靖王，两竝抗，黎王无如何也。”
5. 怎么；为什么。
《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐韩愈《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋欧阳修《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
6. 表反诘。犹言那又是什么。
《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
7. 传说中的树名。
《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引晋顾恺之《启蒙记》：“如何随刀而改味。”
