五
行
说到五行，可能我们随口就能说出来：金木水火土。
要问他们之间的关系，也难不倒我们，作为炎黄子孙，这点传统文化知识还是有的。
五行之间相生相克，分别是：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；
金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。
若再深问一步，五行是怎么来的，我们可能就要想一想。
来看看古籍的记载：
《尚书大传·洪范》云：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。”《左传·襄公二十七年》也云：“天生五材，民并用之，废一不可。”所谓“行”，郑玄注解说是：“行者，顺天行气也。”
根据这些古籍说法，五行思想是古代人们在日常生活中总结出来的。它反映的是人世间、自然界乃至宇宙的一种发展规律。
现在我们理解五行学说，感觉有些抽象。有时候想，古人的智慧真是高深，能够归纳总结出这么玄妙的理论。
其实，古人用这种抽象的思想来归纳和总结问题，反倒是因为古代科学不发达，他们用来解释自然世界规律的理论基础比较缺乏，才产生出这样朴素的发展变化理论。
五行学说是我国古代的一种哲学思想体系，讲的是事物在发展过程中的一种相互作用的方式。
五行不是指五种具体的元素，而是将万事万物按照某种属性划分为五种特性，分别是：
水，润下；
火，炎上；
木，曲直；
金，从革；
土，稼穑。
这五种性质也可以理解为五类运行机制，五行学说以这五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，又以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
这么说可能还有些晦涩，用白话来说，五行学说表达了事物发展以下几个观点
1、发展变化的观点：事物只有短暂的相对静止，事物之间互相作用、互相影响而产生变化是一种常态；
2、普遍联系的观点：事物不是绝对孤立的，而是彼此之间具有一定的相互联系，这种联系影响着事物的发展变化；
3、事物的发展具有一定的规律：五行之间的相生相克反映的就是事物发展变化的普遍规律；
4、事物的发展规律是可以认识的：因为事物发展有规律可循，所以人们能够通过这种规律对事物的发展进行一定的预测，根据这种预测做出相应的应对措施等。
总而言之，五行思想是我国古代朴素的哲学理念，它反映了事物之间发展过程中各种因素之间互相促进和制约的动态平衡关系。
五行思想和现代的辩证唯物主义思想之间具有很大的相同性，是我国传统文化的瑰宝。
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