《红楼梦》第一回葫芦庙火灾把甄士隐家烧毁，真事就此隐去。脂砚斋一条批语暗写火灾原因，他评点说：【写出南直召祸之实病。】（甲戌眉批）
“南直召祸”成为红学领域的谜题之一，目前有几种说法。有人认为指的是顺治二年发生在扬洲的清兵屠城事件，即“扬州十日”；也有人认为，写的是顺治年间的丁酉江南乡试案；又有人说指的是江宁、苏州织造被抄家的事情。
这些说法是否恰当呢？先来看看原著关于葫芦庙失火的描述，原文如下：
不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。
要解释“南直召祸”隐情，必须先解决这几个问题：
一、“葫芦庙”是什么地方？
“葫芦”谐音“胡虏”，古对北方少数民族的称呼。“庙”指庙堂，古代称朝廷为庙堂。“葫芦庙”暗喻清朝朝廷，“葫芦庙”大火隐写的就是清朝廷上的某个事件。
如果认为这种解释不靠谱，再看原文对葫芦庙的描述：“此方人家多用竹篱木壁者”。紫禁城里的建筑几乎都是纯木头打造的，“竹篱木壁”一词暗写了葫芦庙比喻紫禁城。
“葫芦庙”比喻的是清朝朝廷，葫芦庙大火隐喻的就是朝廷上的祸乱。
二、甄士隐的深层寓意
“甄士隐”谐音“真事隐”，这是大家熟知的。可是“甄”字还有更深刻的寓意，它拆字为，“西”谐音“熙”，指康熙。“西”“土”“瓦”三个字组合起来说的是康熙朝廷土崩瓦解，又暗含康熙驾崩的意思。
“甄士隐”暗含的意思是康熙帝朝廷被篡权、康熙帝驾崩的事情被隐去了。“真事隐”“假语存”是《红楼梦》的写作手法，《红楼梦》是一部稗官野史。
《红楼梦》映射的是清朝历史，康熙帝传位及驾崩的事情被隐去，暗指的是清朝正史中挖去了这些真相。
在这个基础上，再来寻找“三月十五日”在清史中对应的事件。
三、“三月十五日”是什么日子
《红楼梦》中的时间是个硬伤，但是这里明确写明“三月十五日”，说明这个日期有据可查。但是要查找哪一年的“三月十五日”呢？
“三月十五日”是《康熙起居注》被裁撤的日子，《康熙起居注》于五十七年三月十五日裁撤。
起居注制度是我国古代封建王朝一项悠久的官方史学传统，在清代最早设置起居注馆始于康熙朝，康熙十年八月置起居注馆于太和门西廊。起居注馆附属于翰林院，翰林院掌院学士兼领起居注事务。记注官由向皇帝进讲经史的日讲官兼任， 多为翰林院侍读学士以下官员。
目前存留下来的《康熙起居注》并不完整，约有十七年内容缺失。缺失部分包括康熙四十六年至康熙五十二年的内容，这段时间恰恰是康熙废立太子胤礽的敏感阶段。这段记载怀疑被后人抽掉了，目前流传下来的二废太子的相关记载真实性很值得商榷。
《康熙起居注》自康熙十年开始记载，到康熙五十七年三月十五日止。史料中给出停记的解释：
康熙五十七年三月初三谕旨：“今观记注官内，年少微员甚多，皆非经历事体之人。伊等自顾不暇，岂能详悉记朕之言？或有关系大臣之事央求于彼，即行任意粉饰，将朕之旨愈致错误，不能详记者甚多。记注之事关系甚重，一言失实，即启后世之疑。即如赵熊诏，亦曾私自抄录……此衙门甚属无益。尔等会同九卿，将作何裁撤之处，详议具奏。”
康熙帝提出的首要原因是：记注官大多是年轻低微的官员，康熙信不过他们。这个原因很奇怪，起居注官最开始从翰林院学士中选拔，这些人都是康熙帝亲自任选的。怎么突然变成了一些“嘴上无毛，办事不牢”的青瓜蛋子？再说了，康熙帝不满意这些人，换掉就是了，挑一批自己信得过的大学士不就得了。
康熙帝不满意记注官又不能裁换他们，这说明此时的康熙在用人方面已经不能自主了，这些记注官是某些人安放在他身边的眼线。康熙帝的一行一动，通过这些人传达到那个幕后主使人那里。
在搞清楚以上几个重要信息之后，再来分析“南直召祸”的寓意
“南直召祸”是个什么梗？
召祸一词，出于《荀子·劝学》：“故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎！”其大意是：言语有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，君子要谨言慎行。
脂砚斋的“南直召祸”说的是因为言语有失，而招致了灾祸。“南直召祸”出现的背景是葫芦庙火灾，“南直”就在“葫芦庙”里。“葫芦庙”暗指清朝廷，“南直”也必然出现在朝廷内部。
清初朝廷的“南直”，指的是康熙时期翰林学士入直南书房。
康熙朝设立了一个特殊机构：南书房。南书房乾清宫西南，本是康熙帝读书处，俗称南斋。“南书房”成立于康熙十六年（1677年），康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。
翰林学士轮直南书房制度始于康熙三十三年，在翰林等官员中，“择词臣才品兼优者”入直，称“南书房行走”。
《清圣祖实录》康熙三十三年(1694年)五月初七日记载，康熙帝谕礼部尚书兼管翰林院掌院学士张英：
翰林系文学亲近之臣，向因日讲，时时进见，可以察其言语举止。近日进见稀少，讲官侍班，不过顷刻，岂能深悉。著将翰林院、詹事府、国子监官员每日轮四员，入直南书房，朕不时咨询，可以知其人之能否，以备擢用。
自五月九日起，翰林学士分班轮直南书房。他们朝九晚五，每日于南书房赐饭二次。康熙帝和这些翰林学士亲近交流，谈古论今，讲学问、作诗词。
南书房自此成为热灶，能入则以为荣。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，“撰述谕旨”。南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”，它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。
“南直”是“南书房入直”的简称，入直的翰林学士深得康熙帝信任，他们随时撰述谕旨，最能知道皇帝的机密。
六、“南直召祸”是谁召祸？
是某位翰林学士有了灾祸吗？不是，是康熙帝为自己招了祸。
脂砚斋的原型是康熙帝，这个观点青溪前期文章已经论述过。“南直召祸”是他对南书房入直制度的反思和否定，南书房轮直制度建立于康熙甲戌年。这条脂批出现在甲戌本石头记上，并不意味着是甲戌年写下的。
《红楼梦》中葫芦庙炸供失火，“炸供”谐音“诈供”，比喻有人使诈欺骗皇帝。葫芦庙火灾烧毁的是葫芦庙和甄士隐家，葫芦庙暗指朝廷，甄士隐映射康熙帝。葫芦庙和甄士隐家同时烧毁，比喻康熙帝朝廷颠覆，康熙帝被人控制。
葫芦庙火灾“接二连三”、“牵五挂四”地蔓延，比喻康熙诸位皇子都受到牵连。“牵五挂四”这个词独见于《红楼梦》中，以前没有这个说法，现在也几乎不说，可见这个词是作者的独创。
摘出“二三五四”这几个数字，可以发现两组秘密：
其一，二三相加是五，五四合起来是九，这四个数字暗藏“九五”在内。“九五”至尊在古代专门指称皇帝，“葫芦庙炸供”背后的真相是抢夺皇位。
其二，“二三五四”谐音“儿散吾死”，朝局彻底失控，玄烨预料到最终的悲剧，他死后儿子们必然没有好下场。这正是呼应了“树倒猢狲散”的预言。
结语
康熙五十七年三月十五日，《康熙起居注》停记，康熙朝廷失控。《红楼梦》开始于三月十五日葫芦庙炸供，《红楼梦》补记的正是康熙朝的历史。
“南直召祸”隐写的是南书房入直制度给朝廷带来的灾祸。康熙帝于甲戌年设置南书房轮直制度，没想到多年以后灾祸从南书房酿出。某个翰林学士泄露了他晚年传皇帝的机密，招致朝廷爆发祸乱。
思考
康熙五十七年三月十五日，朝廷上发生了什么祸乱呢？甄士隐的悲剧应该怎样解读？
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