康熙驾崩雍正继位，是清初两大谜案。《红楼梦》作为康熙朝历史的补丁，暗写了这次皇权更迭的真相。
《康熙起居注》于三月十五日停记，《红楼梦》于三月十五日开篇。这是巧妙的暗示，能细心体贴的读者，自然能领悟作者的苦心。
玄烨的最终结局，《红楼梦》中有多处暗示。以后逐一解析，本文仅从刘姥姥游大观园时的牙牌令来说明。
刘姥姥林黛玉比作“母蝗虫”，她游大观园被说成是“携蝗大嚼图”。大观园是花草世界，蝗虫大吃大嚼是大观园的灭顶之灾。刘姥姥游大观园实际暗写荣国府的覆灭，详见《刘姥姥进大观园只是一场闹剧？请看曹雪芹的苦心设计》《刘姥姥给荣国府送来一物，暗示了贾家覆灭，这个典故你知道吗？》等系列文章。
刘姥姥游大观园暗写大观园被抄灭，这些暗笔除了林黛玉“母蝗虫”的典故外，大量信息埋伏在牙牌令中。
荣国府比喻皇宫，大观园比喻贾宝玉原型的理想国。皇宫中爆发祸乱，最关键的事情莫过于皇帝的存亡。《红楼梦》中如何记述皇帝的下落呢？
牙牌令暗写了这场宫廷政变的过程，史湘云的令词中隐藏着皇帝的结局。
我们来看一下史湘云的牙牌令，下面是原文：
鸳鸯又道：“有了一副。左边'长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道：“右边'长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”鸳鸯道：“中间还得'幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽。”鸳鸯道：“凑成'樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。
下面是从网上搜到的该牙牌牌面的图片：
从图片上我们可以直观地看到，这副牌面的颜色是全红，共有九点，中间五点。古代九五这个数字，是皇帝的专有数字，表示九五至尊。史湘云这副牙牌说的就是皇帝的事情，该如何解释呢？
青溪认为：《红楼梦》中以红绿白三种颜色分别影射皇帝、太子和篡权势力。红色在《红楼梦》中代表的是皇帝，“红楼梦”是帝王之梦，是春梦；大观园原型之一是康熙帝的畅春园，历史记载康熙帝驾崩于畅春园清溪书屋。“悼红”悲悼的是皇帝以及那些在皇权争夺中丧生的无数冤魂。
康熙帝小名玄烨，“烨”的意思是“火光”“日光”，以红色作比喻。
史湘云这副牙牌中隐藏皇帝被比喻为“红”，隐喻康熙帝玄烨。在畅春园政变中，康熙帝最终结果如何呢？下面我们来具体解析：
第一张牌：两个红点，“双悬日月照乾坤”
这句酒令非常形象，以日月对应两个红点。“双悬日月照乾坤”出自唐朝李白的《上皇西巡南京歌十首》，这首诗为：
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
李白这首诗属于纪实诗，描述了安史之乱爆发后唐玄宗的情况。李隆基带着太子和杨贵妃西逃入蜀。马嵬驿之变赐死了杨贵妃，杀了杨国忠。太子从这里和唐玄宗分道而行，不久太子李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，遥尊唐明皇为太上皇。
安史之乱平定后唐肃宗归长安，迎接唐明皇回京。当时长安“双皇”并立，诗中以“日月”分别比喻自主称帝的唐肃宗和被尊为太上皇的唐玄宗，所以叫“双悬日月照乾坤”。
《红楼梦》虽然隐去了时代背景，却大有可考。自康熙朝后为了避康熙帝的讳玄字，唐玄宗改成唐明皇。《红楼梦》中就借用唐玄宗的典故映射康熙帝玄烨，密码就是“玄”字。
史湘云牙牌令中引用李白的“双悬日月照乾坤”，揭秘清初两大谜案。康熙帝从皇宫出逃， 胤禛无诏登基。
下面接着看史湘云的牙牌令中是如何记述的：
第三张牌，两个红点：“闲花落地听无声”
鸳鸯说完第一张牌，接着说的是第三张。这张牌同样是两个红点，湘云对的是“闲花落地听无声”。这句诗出自唐朝诗人刘长卿的《别严士元》：
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逢相识问，青袍今日误儒生。
可巧的是，刘长卿是唐玄宗天宝年间进士，他还没来得及有所作为就赶上了安史之乱。唐肃宗时期他被贬为南巴尉，路过苏州，老友严士元前来问候，刘长卿写下了这首诗。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨沾衣、闲花落地，也反映了诗人的落寞和无奈，就像一朵落地的野花，无声无息地接受命运的摆布。
古代诗人作诗多用比兴，寓情于景。雨露通常被用来比作皇帝的恩惠，“细雨湿衣”譬喻自己被朝廷贬谪之事。“闲花”则比喻自己远离朝廷，成为闲散之人，其中暗含着失落和忧伤之情。然而，面对朝廷的昏暗和自己遭受的打击，却都不能有所表现。“看不见”“听无声”两组词表达了作者的痛苦和无奈之情，正是欲言又止，一切都在言语之外。
“闲花”在《红楼梦》比喻的是贾宝玉，贾宝玉被薛宝钗说成是“无事忙”，给他取号为“富贵闲人”。贾宝玉还有别号称“绛洞花主”，他虽是男子，也被比喻为花。
贾宝玉在牙牌令环节中映射康熙帝，他已经是“闲花”。湘云两张牙牌牌面相同，都是两个红点。第一张比喻为皇帝和太上皇；这一张比喻先皇帝和法定太子，也就是康熙帝和太子。他们都被从朝廷中赶下台，成了“闲花”。
“双悬日月照乾坤”“闲花落地听无声”这两句创作于安史之乱时期的古诗，惊心动魄地影射出《红楼梦》中隐藏的朝廷政变。江山易主，产生了新皇帝。
古代以天比喻皇帝，换了皇帝就是变了天，这就呼应了贾母和林黛玉的牙牌令。贾母的牙牌令第一句是“头上有青天”，黛玉的第一句是“无可奈何天”。从“青天”到“无可奈何天”，暗示着皇权变更。
第二张牌，'幺四’，“日边红杏倚云栽”
湘云第二张牌是五个红点，上一下四。五是阳数，九五至尊的说法来自《易经》。在《易经》六爻中，以六九表示每一爻的阴阳，一到六计数一个爻的位置。“九五”表示阳爻居阳位，而“五”的位置是一卦六爻中最高位置的阳爻，所以“九五”表示最高统治的地位，用来比喻皇帝之位。
湘云中间这五个红点的牙牌，牌面映射新皇帝。上面一个点比喻为皇帝，下面四个点比喻的是这个人的序齿是四。这位新皇帝就是老四胤禛，即雍正帝。
上文解释到，胤禛登基并没有康熙帝传位诏书，是自主称帝。他靠什么手段得到皇位的呢？
答案藏在“日边红杏倚云栽”中，这句诗出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
这首诗是高蟾落第后写下的，“日边红杏倚云栽”讥讽了那些攀附皇家权贵而高中的进士。“红杏”被比作结党攀附的庸俗势力，贾宝玉曾讽刺杏花俗气。
芙蓉在《红楼梦》中是晴雯和林黛玉的象征，庸俗的红杏拥挤在皇帝周围，而像林黛玉晴雯这种清流高洁的忠义之人被排挤得远离朝廷，他们好比秋天江边的芙蓉花。
史湘云借用这句诗影射四四胤禛能够登上皇位靠的是暗中结党，聚集了一批趋炎附势之徒。他上位后党同伐异，把康熙朝的旧臣都给处理了。
根据史湘云牙牌令解析，新皇帝产生的背景是“双悬日月照乾坤”，这时候还有老皇帝。所以胤禛不是在康熙驾崩后继位的，他是自己称帝，得不到康熙帝的认可。
新皇帝产生，老皇帝和原太子人选的命运是“闲花落地听无声”。他们最终怎么样了呢？来看湘云整副牙牌令的名目：
“樱桃九熟”
这副牌整副叫作“樱桃九熟”，湘云对的故事是“御园却被鸟衔出”。这句诗的出处参考唐代诗人王维的《敕赐百官樱桃》：
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。
总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。
归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
樱桃在古代是宗庙的祭品之一，《史记·叔孙通列传》说：“孝惠帝曾春游离宫，叔孙生曰：'古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。’上乃许之。诸果献由此兴。”自汉惠帝以后，献果宗庙遂为朝廷常礼，而樱桃在祭品中不可或缺，唐代此风犹盛。
唐代进士及第的日子与樱桃成熟的时间很接近，因此唐代士子的庆祝宴会被称为樱桃宴。因为这两点原因，人们往往会将太平盛世与敕赐樱桃相联系。
王维这首诗描绘了御赐百官樱桃的盛况，感慨安史之乱，皇帝逃离长安，樱桃熟了也无人理会，大概都被鸟儿啄食了吧。
当安史之乱平定之后，大将郭子仪回到长安的首件事情就是安排春荐：“待春园，樱桃熟绽，荐陈时食。”可见樱桃在唐代人心目中的重要地位，是有极强象征意义的一种果品。
湘云的诗句改为“御园却被鸟衔出”，是说本来在皇宫中的樱桃，却被鸟衔出去了。
“樱桃”比喻皇帝，“九熟”谐音“救出”。“樱桃九熟”的寓意就是皇帝被从宫中救出。
结语
史湘云谐音“实相云”，即“云实相”。她的牙牌令中映射了一次完整的皇位篡夺过程，揭开了康熙驾崩和雍正继位的谜团：新皇帝老四无诏自主登基，先皇帝玄烨逃离皇宫。玄烨逃离皇宫，被雍正新朝廷宣布死亡。
清朝历史好比中毒的系统，《红楼梦》则是杀毒软件和漏洞补丁。清初几桩谜案在《红楼梦》中都能找到答案。
思考
康熙帝死里逃生，当年畅春园政变发生了什么？他离开皇宫最终结局如何？
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