序：历史 我在《七律 争天下》中提出：“华夏轮回青史演，文明震荡最多年。秦皇一统家天下，孔子三规国土田。”并在背景中提出：秦始皇是中华民族的功臣，中华文明的破坏者；孔子是中华文明的功臣，中华民族的禁锢者。大家肯定有不同意见，我就写一篇小文章，只是表达自己的观点，咱们百家争鸣哈！
我们的封建社会特别长，一直在统一分裂的循环中。秦始皇公元前 210年就天下一统，中国在慈禧太后执政（公元1861年至1908年）之前还是世界强国，但由于没有技术和军事的底韵，是真正的纸老虎，被鸦片战争一捅就破了。依据中华人民共和国年鉴，中国封建社会是由公元前475年战国时期开始的，到公元前221年秦始皇统一天下，一共254年的历史，创造了多么发达的文明。秦始皇公元前213年焚书，汉武帝废黜百家独尊儒术的公元前134年，只有79年，百家就完全不成气候了。儒家却在以后的2000多年的历史中不断调整自己始终围绕着庙堂转。天下统一分裂统一分裂，不断震荡，可以说天下都是在儒家人之间争夺的。即使是最歧视汉人的元朝也有儒家替它们服务，毫不客气地说儒家就是汉奸的代名词。我们学习到的却是儒家的英雄和浩然正气(孔子的理想)，如果你把人数统计一下，你也不难得出我的结论，因为儒家学的就是帝王术，找工作不找帝王家又那有工作？儒家的最大贡献是在每一次震荡中迅速安定社会（工作找到了），儒家的工作太稳定了，而且他们控制了中国人的思想，如果没有鸦片战争，我们今天还在封建社会中震荡！因为没有人会自己打破自己的铁饭碗，否则2000年了乌龟也要爬到月球了！我们可以做个对比：欧洲公元476进入封建社会，比我们晚了951年！15世纪时,在英国的广大农村,出现了众多的家庭手工业者，1604年英国爆发资本主义革命，进入资本主义社会；我们独立的私人手工业，大致产生于公元前770春秋时期，到战国时已有很大发展。不仅制陶、漆器、织锦、木器等越来越多的手工业部门开始从农业中分离出来，而且在制盐、冶铁等行业中，出现了较大规模的民营作场。有人说欧洲是航海促进了它的资本主义发展，公元1405年，郑和七下西洋，一共用了28年时间，先后到达东南亚、印度半岛、阿拉伯、东非等地区的37个国家。1492年哥伦布横渡大西洋、1497年达·伽马到达印度，他们的规模远不及郑和下西洋。
那我们为什么会这样呢？我认为它和两个人的贡献分不开，孔子和秦始皇：孔子是中华文明的缔造者（只有儒），是他禁锢了中华民族的发展（想一想再砸砖头）！为什么这么说呢？孔子的核心思想是教化万民，在当时的社会只是百家中一个不起眼的学说，按理来它应当很受统治阶级的亲睐，但为什么还如丧家之犬，是因为他的思想并没有可以富国强兵的帮助而是有害，大家都循规蹈矩了，社会还怎么发展，在当时群雄争霸的环境下，自然没有人会欣赏了；秦始皇是中华民族的功臣，他让天下成为同一个民族，但他是中华文明（只有儒了）的破坏者，焚书对百家伤害最大，实际帮助儒家成了最大赢家，2000年来，我们一直维持而且不断同化外族成为汉族，因为秦始皇的车同轨，书同文的功劳，也有部分儒家教化的功劳。但我的观点认为那恰恰是儒家的弊端，没有不同思想和意见，文明就没有进化的土壤，为什么说秦始皇是中华文明的破坏者，因为他禁锢人们的思想，焚书断了百家的传承。百家指诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。而儒家却乘势一家独大，因为孔子的原因儒家就是当时的学校，只要有老师，就断不了传承。
秦始皇一统天下，给了后世大一统天下的基础，天下一统了，当然希望万民循规蹈矩，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”就是这一点的体现。这是儒家会一家独大的基础，加上百家又断了传承，也没有发展的土壤，而且儒家思想中强调的经世致用和忠君思想，得到统治者的支持。三纲和五常，基本上成为封建王朝维持社会秩序的社会伦理。几千年来统治阶级和儒家的努力，津城沐雨提出的观点是儒家能与时俱进吸取百家正常，别的学说脱离现实，成为江湖术士，道士，庸吏。我不同意这种观点，这些事实却从另一个方面佐证了我的观点，由于秦始皇的焚书百家断了传承才这样的。举个例子：【百度】法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。 法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。这样一个在战国时期的显学，竟然在秦后默默无闻，在也没有大家。你知道法家第四个大家李悝(lǐ kuī)(前455--前395年)就与孔子同一时代，曾任魏文侯相，主持变法。他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已【失传】。孔子只在小国鲁国做过一个小官，后来才升为鲁国大司寇（鲁定公十年公元前500年），摄相事，但没有在富国强兵上有任何建树，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。后来为了维护鲁国的礼，鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓，但半途而废，第三年就不得不离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。历史都是胜利者编写的，在当时和现在儒学和法学比价起来都是相差巨大的。 反观儒学，孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。家是中国人最引以自豪的东西，也是我认为孔子的最大贡献。孔子是第一个也是最伟大的教育家，他有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），儒学从一开始就注重教育和著书，而且并没听说那本儒学巨著失传的，而其他学派本来著书可能就失传严重了，再又都没有儒家的普及教育，能发扬光大那是不可能的。
中国人两千年关起门只干，只为，只图一件事：天下。2000多年中国发展历史就找不出一例儒学推动生产力发展的，反而它们才是阻碍生产力发展的因素，因为它们把其他的学科都归为低人一等的杂学，是万万不能提倡的（如果你找到请分享给大家，以正视听）。现代科学为什么会在欧洲发展起来，因为他们一直在竞争融合，本身有富国强兵的土壤，就象我们2000多年前的战国时代，又没有儒家的禁锢，贵族就会有时间和经历发展其他的学说，如果有人有富国强兵行为，方法都会得到推广。反观我们，贵族只学四经五书，天下一统要富国强兵干什么？统治阶级还要想方设法怎么能维持自己统治，怎么能削弱民间的反抗能力就这么来，所以我们有鸟尽弓藏，虚外守内，杯酒释兵，从宋朝开始直到蒋介石的“攘外必先安内”；明朝的下西洋没有发展远洋贸易，而是禁海；清朝却因为 1789至1794 的法国大革命，有可能影响自己的统治，乾隆明明知道别人发展已经超过自己，还实行闭关锁国，所以也不能全归罪慈禧。但日本人却看到了危机1868年 开始了明治维新，现在一骑绝尘。因为统治阶级利用儒家的思想成功地把天下变成了家天下，宁予外敌不予家奴。这种思想国家能不衰败，能不被推翻。我写《七律 重臣》是因为功过不是皇帝一人的，重臣也是有份的。儒家也不思国富民强，他们只要天下靖安，不要影响他们好不容易维持的次序，每一次震荡为什么能很快安定下来，离不开他们的功劳。人性都是一样的，儒家并不比我们普通人高尚多少，我们普通人也有灵魂高尚的人，只不过儒家只会宣传自己而已（有人见过这样的例子吗？）。当然其中也有忧国忧民，刚正不阿的，但凤毛麟角，而且出发点不是富国强兵，让老百姓过上好日子，只是为了稳定民心，得民心者得天下，目的还是家天下。
福兮祸所伏，祸兮福所倚，历史没有如果！我们是四大古文明传承保留最好的文明，这其中的利弊谁又能说得清呢？我在《七律 大好江山》提到学习和研究历史，只是为了我们少犯错误，不要成为另一个“如果”。我的历史组诗唐宋元明清，盛富蛮盲闭的诗，对唐朝平价最高，是因为唐朝是一个民族大融合的典范，同时也是家天下最不严重的国家。唐统治者采取“三教并重，以儒为先，兼而用之”的文教政策，不但打破了民众意识形态上的单一思维，而且有力地促进了儒、佛、道三教的相互吸收和融合，营造了一种大度、开放的文化氛围，使中国传统文化和外来文化都得到自由的融合和发展。我们都以汉族自称，但世界却现在依然喜欢称我们为唐人，唐是真正的以德服人呀！
资料：
1. 《中国历史纪年简表》中华人民共和国年鉴
2. 百度
3. 津城沐雨《儒家思想为何能成为封建王朝统治思想？汲取百家之长，重视实用性》
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