“舍瑟而作” 与文言的阅读
- 发布日期： 2011-07-26 00:00
- 作者：孟昭连
每年高考的语文试题中，文言文的阅读与相关知识总要占相当的分量，所以文言的学习受到高中阶段的重视。为此，不少专家学者以“过来人”的身份，介绍文言阅读与学习的经验，对高中学生多有启发。但近日一位文化名人在网上介绍自己阅读文言的经验，建议大家“不要被文言文表面的艰涩卡住”，甚至不要“拘泥于注释把哪个注释看完”，“最重要的是感受那浑然天成的气象”。读后，颇觉讶异，也很难苟同。
我们知道，文言文与白话文的最大不同在于，后者与时代口语一致，只要能读出来，意思一般就可以明白；而前者与口语有很大的差距，有时尽管能读出来，意思却不见得能理解。因为文言主要是使用秦汉时期的词汇和语法而写成的，要理解它，就要像学习外语一样，多读多练，牢固掌握每个文言词汇的含义，并且懂得文言的特殊语法，在此基础上才能真正理解文意，进行正确的断句标点和翻译。如果能进一步了解古代的社会生活，多掌握社会、自然知识，那么对文意的理解会更为透彻。
但这位名人却反其道而行之，她认为阅读文言不必考察“文中到底讲的是哪种鸟，属于哪个科，这个到底是多宽的水、多深的水，那个颜色是什么颜色等等”，重要的是“感受那浑然天成的气象”，因为“中国文化体现出的是非常写意的东西”。她说得很抒情，甚至很玄虚。但不懂得每个字词的含义，对文言作品中的事物也只是模模糊糊，甚至弄不清野鸭与天鹅的区别，不分青红皂白，又如何“感受那浑然天成的气象”？实在令人费解。说穿了，用这种“模糊理解法”得来的感受，除了似是而非的联想，对文意的理解恐怕也只能是南辕北辙，完全不靠谱。
比如她举例解释《论语》中的“铿尔，舍瑟而作”一句，来说明如何在“得意妄言中得到最高的舒展”，不但错了，而且错得很荒唐。她说：“‘舍瑟’，要把弹的瑟端端正正放在一边”，“弹琴，把琴安顿好，端端正正对老师行礼”。其实，“舍瑟而作”只不过是“停止弹瑟而起身”之意，根本就没有“端端正正放在一边”、“端端正正对老师行礼”的意思。她可能习惯了“琴瑟”连读，并不知道瑟与琴是两种乐器，也不清楚二者的区别，所以一会说“弹瑟”，一会说“弹琴”；她更不明白瑟是怎样一种乐器，所以才说什么“放在一边”。古代的琴、瑟虽同为弹拨乐器，但大小相差很大，弦的多寡也不同。瑟有二十五弦，最早的瑟更有五十弦之多，所以唐代诗人李商隐有“锦瑟无端五十弦”的诗句。瑟的体积相当大，曾侯乙墓和长沙马王堆汉墓出土古代瑟多具，全长多在150厘米至190厘米，宽约40厘米，有的甚至长达两米多。仅从瑟的体积来看，它是只能平放在几案上弹奏的。但很显然，这位文化名人先是把瑟想象成了琵琶，是抱在怀中弹奏的，所以她用白居易《琵琶行》中的诗句“曲终收拨当心画”来解释“铿尔”，紧接着又发生了“端端正正放在一边”的误解。试想，曾子端坐于几案旁弹瑟，与怀抱着琵琶弹奏（事实上，那时候还没有琵琶），是多么不同的场景！如果是在高考中，这位文化名人如此理解，恐怕就很难得到分数了。
