德的灵魂是爱

刘兆林

 　　德育是相对智育而言的。智和德的关系有点像脑和心，当然，这是抛开人体科学而按传统文化约定俗成比喻的，不一定很恰当。比如，人们都好说，某某脑子真灵，某某真有脑子，说的是这人有才能。而说某某心眼儿真好，则是说这人德行好。没有德驾驭的才，会因才成祸。没有才承载的德，会一事无成。那么德育与智育，孰重孰轻，就简直如鸟之双翼，车之两轮啦，都轻慢不得。一个人是否缺德，有无才智，都在于从小的影响和训练，即培养和教育。那么这两者当下状况如何呢？近二十多年来，我国总结历史经验，得出落后就要挨打的教训，十分重视经济和科技发展，不惜血本培养智力精英，成绩是有目共睹的。但由于太怕在飞速发展残酷竞争的高科技时代落后，太渴盼培养出方方面面的精英人才来，便于不经意间拔苗助长造成了重才轻德，过分重视智育，而漠视德育，即过分强调“成才”，而忽视“成人”的不争现实。因篇幅所限，这里不一一列举德育受薄待的恶果了。亡羊补牢，晚不晚也该努力补的。那么，千头万绪以何为重补呢？

 　　我看，德的灵魂是爱。那么，德育的关键便应该是爱的教育。人类若没了爱，相互间只剩一个残酷的、血淋淋的竞争角逐，非得你死才能我活这种可怕得令人恐惧的关系，那人活着还有什么意思？

  这想法，许多人都有，但做起来却多变成为免自己受害，便先行以攻为守，甚或先下手制人的手段，因而使人心越加变得相互仇怨。长此以往，将酿成灾难的。其实，人人都渴望关爱,也只有相互的关爱，才能让生活充满阳光，才能获得更高的幸福指数，才能活得美满。既然如此，我们的教育就不能急功近利、片面失衡、顾此失彼地培养只有高智商、超群才能，而无爱心的冷血、自私、铁腕类缺德人才。此类人才培养得越多，可能越会使国家和民族挨打、蒙羞、遭大灾。比如曾培养了以希特勒为头子的众多纳粹法西斯分子群体的德国，就是最令人痛心的例证。

 　　面对眼前以经济建设为中心，以物质刺激为主要手段，以无情竞争为纲的时代，仍靠浮皮潦草做表面文章来对待德育教育，是不会奏大效的。必须在全社会扎扎实实营造爱人者荣，害人者辱；谦爱者尊，益公者益——让看得见学得来的亲切榜样就在身边，有了这种浓烈气场，在此基础上，引领家庭、学校及全社会一同施教，才能真正见效。现在的情况是，书上也讲，但空泛，老师也说，却苍白，且缺乏榜样的力量，因而无济于事。

 　　有一部第一人称日记体儿童小说，题为《爱的教育》，是意大利著名作家亚米契斯所著，发表后很快成为流行世界的文学名著。夏丏尊先生曾将其从日语版本译介到中国。夏先生曾说，他把自己为人为父为师的态度跟小说里相比，惭愧得流下了眼泪。他觉得世间要像小说里写的那样才好，又感动得流下眼泪。于是他才许愿，一定把这小说译到中国，不光是给孩子们读，还要介绍给父母们读，让父母和教师都跟他一样，流一些惭愧的眼泪，感动的眼泪。果然，该书一经在中国发行，就备受中国教育界推崇，成为教师、家长和小学生十分热爱的书，许多中小学把这本书定为教师和学生必读的课外书，影响之大，可以说超过了任何一种《教育学》。这部书里，让读者感觉到的爱的对象非常具体，父母、同学、师长、人民、祖国、劳动和一切为正义事业献身的人，而这些人又都是一个小学生所过的生活中所接触的人，这些人没有什么豪言壮语，也没有轰轰烈烈的壮举，貌似渺小，实则并不平凡，因为创造我们这个世界和文化的其实就是这样的凡人，如卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教员、转学生、盲童等等；还有每月听到的一个英雄故事；还有如何过国家和民间的一些节假日，怎么和别人相处等等，一个少年的人生内容的方方面面都有了，又都与爱紧紧相连着，每一天的内容都不同，但每一天受到的都是强烈的爱的感染。如果我们的家长、教师都对孩子们如此言传身教进行爱的教育，我们的国家一定不会没有能人的，也一定不会落后的，更不会一盘散沙被动挨打的。儿童文学大师冰心先生曾呼吁，给世界爱和美。我揣摩这话的深意是，世界只有充满爱，才能到处是美。成年人和教师们有博大的爱，才能育化出以爱为魂的下一代。