第二十一计 金蝉脱壳
解语：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽（xun）而止，蛊。
按语：共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
译文：保持原有的阵形和战场作战态势不变，使友军不产生怀疑，敌人不敢贸然进攻。这就是《易经》中蛊卦的道理。联合友军共同对抗敌人，要观察各方的态势。如果还有另外一股敌人，即便是需要撤退，也要保持原来的阵势不变。所谓“金蝉脱壳”，不是逃跑实际上是分兵作战的办法。因此大军转移，也要照举旗帜、照打锣鼓，保持原来的阵势不变，这样就会使敌人不敢贸然进攻，友军不产生疑心。等到已经摧毁敌人返回时，友军和敌人才知道，甚至是仍然不知道。使用“金蝉脱壳”计谋，就是在对抗敌人的时候，还能抽出精锐的兵力来袭击别处的阵营。
比如诸葛亮病死军中，司马懿追击，姜维命令杨仪举起旗帜，敲打锣鼓，做出和司马懿决战的样子。司马懿害怕中计，于是撤退，杨仪趁机安全返回。同样，南北朝时期的檀道济有一次被北魏军队围困，于是檀道济命令士兵全副武装，身披铠甲，自己身穿白色袍服，乘车从容走出敌人的包围圈。北魏军队害怕有埋伏，不敢逼近，于是檀道济得以收兵回营。
典故：出自元朝《幽闺记·文武同盟》，“曾记得兵书上有个金蝉脱壳之计”。
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