《虚实篇》的要义，是调动来调动去，都是我实敌虚。敌人在变化，我也因敌而变，能根据敌人的变化来制胜的，那就叫用兵如神。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度①之，越人②之兵虽多，亦奚益③于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗④。
注释：
① 度：推断。
② 越人：本书是孙子写给吴王的，当时吴越争霸，所以书中的越人即指敌对的一方。此处泛指敌人。
③ 奚益：奚，何。何益于。
④ 无斗：不能战斗。
译文：
能预期在哪儿打，在什么时间打，就是跋涉千里，也可以和敌人交战；既不能预料交战的地点，又不能预料交战的日期，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军。何况远在数十里外，近在几里外(怎么来得及自救)？依我分析，越国的兵虽多，对胜败又有什么补益呢？所以说，胜利是可以造就的。敌军虽多，(我们)也可以使它无法(与我方)战斗。
汉景帝时期，有七个封国叛乱，史称“七国之乱”。这七个诸侯国中，以吴王刘濞的实力最强，是叛军的首领。汉景帝就升周亚夫为太尉，领军平叛。
吴王攻取洛阳的道路中，有汉景帝亲弟弟刘武的封国梁国。叛军击败梁军，梁王刘武每日都派使者求援。周亚夫却深沟高垒，不理不睬。
梁王向汉景帝上书，汉景帝也派使臣命令周亚夫去救援，周亚夫还是见死不救。
其实，周亚夫是趁着叛军和梁王苦战时，悄悄断绝了叛军后方的粮道。刘濞知道周亚夫劫粮后，便来打他，周亚夫却高挂免战牌，不出击。终于，吴兵粮草没了，只好撤退，这下周亚夫的战日到了。
他将反攻地选在了淮北，因为此处平地多，有利于打追击战。周亚夫挥师追击，大破吴军。
整个平定吴楚之乱，只用了三个月，可谓神速。君臣上下、三军将士都佩服周亚夫深谋远虑，算无遗策。
这真是因为周亚夫神机妙算吗？可以这么说，因为先知战地地形，又知道什么时候、在哪儿和敌人遭遇，则可以千里期会，到那儿去埋伏敌人。
如果敌人先到，占了有利地形，那我也可以不去，让他空等一场。
那么反过来，不知道敌人何地会兵、何时接战，则“所备者不专，所守者不固”，忽遇劲敌，仓促应战，左右前后都不能相救，何况前军后军首尾相距数里数十里呢？
故事里的战例，吴王刘濞的战地、战日都是周亚夫给他挑的，他自己一无所知，如何能不败？所以说，胜利是可以人为取得的。孙子在《形篇》里说“胜可知，而不可为”，这里又讲“胜可为”，矛盾吗？
不矛盾，因为孙子的语境不同，针对的情况不同。如果我方资源足够，或者耗得起时间，这就是“胜可知，而不可为”，要稳扎稳打地来。但如果像周亚夫这样，朝廷资源有限，叛军势如破竹，那就必须跟他干一场，不能让他进都城，这就只能是“胜可为也。敌虽众，可使无斗”。
我们处理问题时，也要学会分情况来看：如果时间精力都足够，就稳扎稳打，拼的是毅力和实力；如果需要紧急处理，就尽量让自己处于有利地位，占得先机。
这就像赛跑一样，长跑冠军一开始都不会冲到第一位，而是跟在别人后面，保留体力，最后才冲刺。短跑选手却一开始就争取冲到第一位，防止被别人挡在后面。
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