西方人文精神的起源

人文精神，是一种普遍的人文自我关怀，表现为对人的尊严，生命，价值，命运的维护追求和关切，对人类遗留下的各种精神文化现象的高度珍惜，是一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

《雅典学院》

西方的人们精神经历了三次大的演变和变化:第一次是希腊时代，以普罗塔格拉和苏格拉里等人对人的价值的阐述，死人开始从神灵和自然的控制下觉醒。

智者运动

大约在公元前五世纪中叶，希腊开始了一场智者运动。在各种因素的相互作用下，哲学家们放弃了对物质世界的探索，转而关心与人类自身更密切的相关问题。代表这种新知识倾向的智者运动，是一场反对旧的思想方法和传统运动。

反旧思想的智者运动

智者运动中的智者不同于传统认知中的智者，他们指那些教授雄辩术和修辞学的师。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。

古代希腊

同时，正因为他们注重实利，又以逻辑方式作为辩论的工具，因此智者们往往怀疑神灵，否认绝对权威，充分发挥自身主观性，同时尖锐的批判传统，敢于创新。

作为自责学派的代表人物普罗塔格拉，他的思想观念强调了人的中心地位，认为“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物，不存在的尺度。”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受，人第一次被置于世界和社会的中心。这是在当时原始宗教和自然统治下，人类自我意识的第一次觉醒。因此西方也将普罗塔格拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。

普罗戈格拉

而与智者学派同一时期的苏格拉底，针对自己学派们的个人利益维护角度，提出“美德即知识”，反对智者们忽视道德，追求功利的主张。

有思想的人是万物的尺度

苏格拉底的卓越贡献在于第一次在哲学意义上发现了“自我”。苏格拉底主张:“凡是为一个人的理智宣判为错误的东西，就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者获胜和法庭的强迫，也要不惜任何代价给予抵抗”，“未考察的生活是不值得过的。”这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。

未考察的生活是不值得过的

苏格拉底在70岁时被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名被判处死刑，苏格拉底为了真理从容赴死，因为他为了捍卫城邦法律的威严，同时又尊重了自身思想自由和人格尊严。

苏格拉底之死

苏格拉底的学说标志着古希腊哲学的研究方向实现了从自然到人学的转变，在西方，人文主义精神占有重要地位，是西方人文精神发展的起源。

后来的文艺复兴和宗教改革都是对古代希腊智者学派和苏格拉底等人成果上的继承和发展，对未来世界政治文化产生了不可磨灭的影响。