哲学的三个维度

1.本体论维度：探究世界和人存在的最终根据，也是探究世界和人的本质。世界和人实现了本质，世界和人就获得了自己存在的最终根据。世界和人的本质是永恒的，不变的，所以，世界和人存在的最终根据也是永恒的，不变的。世界和人实现了本质，世界才成为世界，人才成为人，这种实现了本质的样子，才是世界本来的样子，人本来的样子。所以，本体论，也可称为探究世界和人本来的样子，即本来论。这种实现了的本质，显然构成世界和人存在的终极根据。哲学史上，柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念不变，并构成世界的本原。黑格尔认为世界的本原是独立存在的“绝对精神”，“绝对精神”不变，而自然界和人类社会只是“绝对精神”的外化。这种“理念世界”或“绝对精神”其实揭示的就是世界和人存在的本体，是世界成为世界、人成为人的最终根据。尽管这种揭示的内容不科学，但揭示本身是非常必要的，它实际上所要揭示的就是世界和人的本质，实现了这种本质，世界就成为世界，人就成为人。
2.现象说维度：作为现实存在的世界和人，到底是一种怎样的存在形态？这就是现象说所要探究和揭示的根本问题，所以，现象说，本质上也可称为现实说。这种现实的存在形态，可能达到了本质状态，即世界和人找到了自己存在的最终根据，自己成为自己，现象与本质是统一的，也可能处于异化状态，即世界和人丧失了自己存在的最终根据，已经不再是自己，现象与本质没有达成统一。作为现象，作为现实存在的世界和人，是变动的，易逝的，并且经常处于异化状态，或者说，现实存在的世界和人，正处于追求自己本质状态的过程之中。
3.未来观维度。阐释和揭秘未来世界和人获得自己最终根据的必然性及其途径。正是由于提供了这种必然性及其途径，未来的前景就是：本体与现象的统一，本质与现实的统一。而由于有了这种统一，世界才最终成为世界，人才最终成为人。只有相信未来世界会成为世界，人会成为人，人才会为未来世界成为世界、人成为人而充满信心，不懈奋斗！