每个人的生活都是相同的,不同的经历,相同的心情。得到与失去,祈盼与落空,积极与消极,在我们的人生中,无可回避。——作者
经典,原来是镜子
我们自己,既是那无限小的,又是那无限大的。
当你因为失恋一个人哭得天昏地暗时,能得到同情和关心,却不会有人感同身受,他们看到你的痛苦,却不能因为看到你痛苦而产生同样的感觉,世界也不会因为你的遭遇而有任何改变,可是,你所经历的这份痛苦,其他人在人生的某个阶段也必然遇到过,谁能逃得过喜怒哀乐悲欢离合这八个字呢?
到最后发现,每个人的生活都是相同的,不同的经历,相同的心情。得到与失去,祈盼与落空,积极与消极,在我们的人生中,无可回避。
这时候或许会想起,曾经看过的书里面的句子竟然与自己的生活有百分百的契合度,而书里也早已告诉你该如何对待这件事,那一刻,豁然开朗。
这就是书院开设读经课的意义。总有一天,时间会告诉你答案。
万物作焉 而不辞
新年的第二天,我们又聚在一起听老师讲《道德经》,书院以河上公注解版本为蓝本。这个版本并不容易遇见,却可以给你一种新的角度去理解经书。
万物作焉,河上公的注解是“各自动也”。
而不辞的注解则是“不辞谢而逆止”。
老师说,这很难。
慢慢的,我们在自己的人生旅途中都会遇到小朋友。父母面对幼小的生命,在他们成长的过程中能做到不阻止?
恐怕,我们遇见的更多是“打你也是为你好,骂你也是为你好吧”。
唉······
这样的问题,在人生的各种关系里,其实都存在着。无论是夫妻之间,工作之间,朋友之间,都很难。
仁和不仁
如果选被误解得最厉害的名句,“天地不仁,以万物为刍狗”大概可以排进前三,一般网络小说里主角说出这句话,就意味着他意识到世界和统治者的残酷,下一步就要揭竿而起了。
可是“刍狗”它不是京巴博美单身狗啊,而是用来祭祀的用草扎的狗啊,这句话是说,大自然是遵照规则来处理万事万物,它眼里并没有因为万物的丰富而发生主观的判断。
老子理想中的圣人也是如此,不被主观的情绪和关系蒙住眼睛,用实际的发生来不断调整前进的方向。
这种说法看似冷漠,或许却是最好的态度。
天地对人是没有感觉也没有感情的,天地只讲“道”,万事万物任其发生,自生自灭。如果人不被主观感情一叶障目,就更有看到事物本来面目的机会。
“多言数穷,不如守中。”多言来自主观,比如我喜欢哪个明星,就会和朋友滔滔不绝地安利他,那我还有可能看到这个明星的缺点吗?就算看到,也被我选择性无视了。而“中”,就是不偏不倚,接近上一段说的本来面目,本源是合于道的。
不自生 长生
想要一个家庭和谐,夫妻二人一定要做到不自私。这个家庭就是一个整体,是两个人共有的。原本“我”是一个人,两个人结婚后组成了一个新的“我”,说话时也会说“我太太”、“我先生”,既然是一家人,那你的事就是我的事,我的事也是你的事了。可是如果其中一方是个自私的人,比如只舍得给自己花钱,给家人花一分钱都心疼得睡不着觉,那他的“我”指的就是他自己一个人,这样的婚姻也不会有好结果的。
那么假如扩大一下范围,这个人的“我”指的是一个公司,那他当然会愿意为这个公司的发展全力以赴,因为公司是他的,他做的一切都是为了“我”,如果“我”是国家,那他会为了国家鞠躬尽瘁,因为国家是“我”,是自己。
“我”只有大小,没有对错,天地只有一个,它是足够大的包容万物的“我”,所以说“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”。
想要长生,就不能“自生”,“自生”,就是以自为生,只知道为自己创造。
知和行
有一句话很打动人,“我们明白那么多道理,却依旧过不好这一生”。
阳明先生说,知行合一。知道和做到并不是一回事,有一种障叫“知识障”,有的人看书很多,知道的也很多,可是对于他自己的生活并没有什么用。
其实我们每个人出生就自带一本生命之书,随着年岁增长,里面写满了我们的经历、情感和心绪,读经不为增长知识,最重要的,是用它来印证我们自己的生命。
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