每个人的生活都是相同的，不同的经历，相同的心情。得到与失去，祈盼与落空，积极与消极，在我们的人生中，无可回避。——作者
经典，原来是镜子
我们自己，既是那无限小的，又是那无限大的。
当你因为失恋一个人哭得天昏地暗时，能得到同情和关心，却不会有人感同身受，他们看到你的痛苦，却不能因为看到你痛苦而产生同样的感觉，世界也不会因为你的遭遇而有任何改变，可是，你所经历的这份痛苦，其他人在人生的某个阶段也必然遇到过，谁能逃得过喜怒哀乐悲欢离合这八个字呢？
到最后发现，每个人的生活都是相同的，不同的经历，相同的心情。得到与失去，祈盼与落空，积极与消极，在我们的人生中，无可回避。
这时候或许会想起，曾经看过的书里面的句子竟然与自己的生活有百分百的契合度，而书里也早已告诉你该如何对待这件事，那一刻，豁然开朗。
这就是书院开设读经课的意义。总有一天，时间会告诉你答案。
万物作焉 而不辞
新年的第二天，我们又聚在一起听老师讲《道德经》，书院以河上公注解版本为蓝本。这个版本并不容易遇见，却可以给你一种新的角度去理解经书。
万物作焉，河上公的注解是“各自动也”。
而不辞的注解则是“不辞谢而逆止”。
老师说，这很难。
慢慢的，我们在自己的人生旅途中都会遇到小朋友。父母面对幼小的生命，在他们成长的过程中能做到不阻止？
恐怕，我们遇见的更多是“打你也是为你好，骂你也是为你好吧”。
唉······
这样的问题，在人生的各种关系里，其实都存在着。无论是夫妻之间，工作之间，朋友之间，都很难。
仁和不仁
如果选被误解得最厉害的名句，“天地不仁，以万物为刍狗”大概可以排进前三，一般网络小说里主角说出这句话，就意味着他意识到世界和统治者的残酷，下一步就要揭竿而起了。
可是“刍狗”它不是京巴博美单身狗啊，而是用来祭祀的用草扎的狗啊，这句话是说，大自然是遵照规则来处理万事万物，它眼里并没有因为万物的丰富而发生主观的判断。
老子理想中的圣人也是如此，不被主观的情绪和关系蒙住眼睛，用实际的发生来不断调整前进的方向。
这种说法看似冷漠，或许却是最好的态度。
天地对人是没有感觉也没有感情的，天地只讲“道”，万事万物任其发生，自生自灭。如果人不被主观感情一叶障目，就更有看到事物本来面目的机会。
“多言数穷，不如守中。”多言来自主观，比如我喜欢哪个明星，就会和朋友滔滔不绝地安利他，那我还有可能看到这个明星的缺点吗？就算看到，也被我选择性无视了。而“中”，就是不偏不倚，接近上一段说的本来面目，本源是合于道的。
不自生 长生
想要一个家庭和谐，夫妻二人一定要做到不自私。这个家庭就是一个整体，是两个人共有的。原本“我”是一个人，两个人结婚后组成了一个新的“我”，说话时也会说“我太太”、“我先生”，既然是一家人，那你的事就是我的事，我的事也是你的事了。可是如果其中一方是个自私的人，比如只舍得给自己花钱，给家人花一分钱都心疼得睡不着觉，那他的“我”指的就是他自己一个人，这样的婚姻也不会有好结果的。
那么假如扩大一下范围，这个人的“我”指的是一个公司，那他当然会愿意为这个公司的发展全力以赴，因为公司是他的，他做的一切都是为了“我”，如果“我”是国家，那他会为了国家鞠躬尽瘁，因为国家是“我”，是自己。
“我”只有大小，没有对错，天地只有一个，它是足够大的包容万物的“我”，所以说“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。
想要长生，就不能“自生”，“自生”，就是以自为生，只知道为自己创造。
知和行
有一句话很打动人，“我们明白那么多道理，却依旧过不好这一生”。
阳明先生说，知行合一。知道和做到并不是一回事，有一种障叫“知识障”，有的人看书很多，知道的也很多，可是对于他自己的生活并没有什么用。
其实我们每个人出生就自带一本生命之书，随着年岁增长，里面写满了我们的经历、情感和心绪，读经不为增长知识，最重要的，是用它来印证我们自己的生命。
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