他姓李，和李唐王室同宗，他也确实出身王室，只能算作王室的远支，已然没有了皇室的尊贵和权势。他的父亲虽然做过官，但是权力不大，也不善于钻营，因为故去较早，也没能给他留下什么财产，他从小在穷苦中长大，故而人也比较瘦。营养不良，家庭贫困，他最终只活到27岁就因病死去，后人还把他与初唐诗人、写过《滕王阁序》的王勃联系在一起，作为“天妒英才”的例子。在英才辈出的唐代诗人中，他以“诗鬼”的美名傲立，与李白，李商隐并称“三李”。
李贺(公元790年-816年)，字长吉，昌谷(今河南宜阳西)人，祖籍陇西，自称“陇西长吉”。出身于唐室远支郑王的后代。
李贺与“鬼”结下不解之缘，被称为“鬼才”。“鬼才”既是称赞他机灵敏捷，也是叹息其过早死去。这个鬼，此鬼非彼鬼也。当然，能够给人这样的联想，与他很多精警、奇峭的独创性语句有关，但并不代表他真的在写鬼。
尽管有人批评李贺的诗“牛鬼蛇神太甚”，甚至把他贬为“诗之妖”，但绝大多数人还是给予了充分的肯定。杜牧称赞他是“骚之苗裔”(屈原的继承人)，李商隐认为李贺之才，“不独地上少，即天上亦不多耶”。清代思想家王夫之说他“真与供奉(指李白)为敌”。
他的诗常幻念“鬼境”，以其大胆诡异的想象力，构造出令人惊奇的艺术氛围。他所描绘的“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”。与明代蒲松龄写《聊斋》一样，都是通过写“鬼”来写人。
李贺死后，杜牧作《李长吉歌诗叙》，李商隐作《李长吉小传》，陆龟蒙作《书李长吉小传后》。
很多人看到李长吉被称为“诗鬼”，便认为“鬼气森森”是其代表风格，其实不然，李贺四字真言：“鬼、泣、血、死”，故被称为“诗鬼”。他也会仙气飘飘的，只是他的仙气没有李白老庄的飘逸洒脱。
李贺诗作最大的特点是想象力丰富，构思独特，文字惨淡经营，具有强烈的浪漫主义风格，被称为“李长吉体”。
有几个人能透过李长吉冰冷诡奇的语言表层，触摸到诗人真实火热澎湃的内心呢?好比王摩诘《辋川集》，看似归于寂灭，但仍流淌他温润的血脉。
兽首玛瑙杯，唐代酒器，1970年在西安市南郊何家村出土，收藏于陕西历史博物馆。
中国首批禁止出国(境)展览文物。
有人讲李贺心比天高，命比纸薄。南宋张戒在《岁寒堂诗话》说：李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文;贺以词为主，而失于少理。所以我们对比一下两人的诗：
《梦天》李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
这就是李贺诗中的仙语吧，对比李白的《把酒问天》，感受下有什么区别?
《把酒问天》李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写平定藩镇叛乱的战争。 当时是元和二年，公元807年。李贺当时仅17岁。
此诗写一位激昂慷慨、逆境奋战、誓死疆场的英雄。诗以热烈的礼赞和深沉追念的心情，塑造出一个十分具体而动人的英雄人物形象，格调浓丽而壮烈。以“报君黄金台上意”作结，反映了作者投笔从戎，建功立业，但又得不到赏识的一种“英雄无用”的悲哀。
鸳鸯莲瓣纹金碗为国宝级文物，唐代。1970年出土于陕西省西安市南郊何家村，高5.5 厘米，口径13.5厘米。现收藏于陕西历史博物馆。
金铜仙人辞汉歌
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
小时候特别喜欢捧露盘仙人的典故，记得还有一首别的词，大意也是铜人远去后，蝉无露可饮，何其悲哉!蝉且如此，何况人哉?
吴北江评价：“天若有情”句，古今兴亡之感，写来特别痛切，“月如无恨”句，义蕴甚浅，相去不可以道里计也。
李长吉最大的成就的确是语言上面的，命意上则稍逊一筹。黎简评价李贺说：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。这句话我觉得有待商榷，是因为他死的太早，在27岁时就英年早逝，实在可惜。如果李贺不是死得那么早，再经历得多一点，阅历、思想会更加丰富，写得诗也会更加深刻宽广。那么肯定能补齐命意上的短板。
李贺的一生短暂而充满矛盾，极度自信又极度自卑。天分不在李白之下，自信却没能考中进士，只做过九品的奉礼郎，这让他始终无法释怀。临终前竟然幻觉上天把他召去，从中我们可以体会他心中有太多不干和无奈，他只有27岁，空负一腔才学却无法施展。《旧唐书·李贺传》云，“(李贺)尤长于歌篇，其文思体势。如崇岩峭壁，万仞崛起。当时文士从而效之，无能仿佛之。”这说明李贺创作的独特之处，别人是无法复制的。
我不是尚书
偶然的机缘听到一个故事，讲的是七十二贤人的典故来源：夫子与众弟子被困于陈、蔡，粮食都没了，只剩下一些盐，众弟子只好喝盐水充饥，夫子打趣说：“我的弟子都成了咸人(贤人)了。”典出于此也。“贤人”既以喝过盐水为标准，宰予既曾从夫子于陈、蔡，自然也是喝过盐水的了，的然为一贤人也。
司马公在《史记》中给他安排了一个很糟糕的结局：“宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。”前人已考知其非，不赘。
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