悯农诗人的逆袭教你大吃一惊
读罢材料，我不禁想起刘禹锡《赠李司空妓》来：“高髻云鬟宫样装，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
一个司空见惯的“司空见惯”，却少有人留意其典故出处，相反，李司空的《悯农》二首，倒是很多人耳熟能详，颇受教益警示的。“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。” “春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”不夸张地说，不少幼儿园的小朋友都背得滚瓜烂熟的。两首诗都是短短20个字就生动形象地描绘出农民劳作的艰辛，且强烈感叹了劳动果实来之不易。感情质朴真挚，下笔自然流畅，无需华丽辞藻，于简朴中将诗人对底层百姓的人文关怀跃然纸上。揭露社会不公、同情农民疾苦, 并且最早提出“悯农”一词，李绅获得“悯农诗人”的称号也就在情理之中了。
据史料记载，李绅，字公垂，亳州谯县（今安徽亳州）人，虽然出生于官宦之家，他的曾祖父担任过武则天时期的中书令，祖父和父亲都是唐朝的地方官，但是他六岁时父亲就去世了，全靠母亲含辛茹苦将他养育成人。因此，李绅年轻时能写出《悯农》这样贴近农民生活、反映农民艰辛的诗作，是有生活基础和感情基础，也是真实可信和自然流露的。曾经一度家境贫寒、生活俭朴、心地善良的他也很发奋，于唐宪宗元和元年（806年）考中进士，步入仕途，从国子助教做起，晚年官至宰相，封赵国公。李绅的从政之路，曾有个插曲，年轻时从家乡带着《古风》十多首来到京城，拜到翰林院吕温门下，吕温将他的诗作留下，还耐心地作了一番指导。过了不久，尚书齐煦来访，吕温把李绅诗歌拿出来共同欣赏，当读到《悯农诗》时，齐煦忍不住高声朗诵，两人拍手叫好。吕温说：“这个小伙子以后必然是当宰相的料。”
然而，李绅发迹后再也没有了悯农之心，逐渐蜕变成了一个花天酒地、贪图享受之人。正如作文材料所言，“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山，与他同一时代的众多文人如韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等皆对其嗤之以鼻。他还爱耍权威，无情无义。发迹前常到李元将家中做客，称人家“叔叔”。发迹后，李元将要巴结他主动降低辈分，自称为“弟”，再降为“侄”，李绅都不高兴，直到李元将称自己为孙子，李绅才勉强接受。有一个姓崔的巡官，与李绅有同科进士之谊，特地来拜访。刚在旅馆住下，家仆与一市民发生争斗。李绅问那个家仆是干什么的，家仆说“是宣州馆驿崔巡官的仆人”。李绅竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来，说：“过去我曾认识你，既然来到这里，为何不来相见？”崔巡官连忙叩头谢罪，可李绅还是把他绑起来打了20杖。由于李绅为官酷暴，当地百姓担惊受怕，很多人渡过江淮逃难，下属向他报告“本地百姓逃走了不少”，李绅却说，“你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必报来。”
如果你这才知道，一颗璀璨的悯农诗星，原来竟是一个无耻的龌龊小人，肯定要让你大吃一惊。李绅从一个同情农民的弱势群体代言人堕落到追求豪奢生活的贪官污吏再到草菅人命的暴政酷吏的自我颠覆殃及子孙的人生历程又是发人深省的。如果大家都浸没在大酱缸中，往往谁都很难独善其身，保持洁净。在豪奢、金钱、美色、功利、权力的极度诱惑面前，靠道德来自我驾驭人的欲望往往乏力甚至是无能的，所以有刚性的制度和公平正义民主的环境，即把公权力关进笼子把私欲约束起来才是至关重要的。今天，我们教育学生要提升道德修养，增强抵御不良诱惑定力的同时，迅速改善已经败坏的社会风气，切实净化危机四伏的育人环境，防止一傅十咻的恶劣局面也是必须而刻不容缓的。成则为王败则寇的历史观，往往也谬种流传在对历史人物的片面认识和评价上，好则十全十美完人一个，坏则头上生疮脚下流脓，而类似的讳疾忌医盲目崇拜或全盘否定刻意丑化“误人子弟”竟成主流风气，环境负面的潜移默化教训也太多了。
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