这个例子出自《梅花易数》书里写“观物洞玄歌”的牛思晦，他的梅花断案，这人没有什么历史记载，我们也只残留了几个他当时的梅花占卜案例，我姑且认为他是宋朝的吧，主要我历史也学的不好，这些不重要，看卦。
记录是丙申年九月初三巳时。余氏牵马北行，忽见马惊而不肯。牛某以年月日时起卦，见马动而求动爻。谓之：
余北行恐见厄。离为午为马，互坎为路。故曰：牵马北上。又巽生离，风助火势，故巽为骑。互又得离，为路，见坎为贼。用克体，水火为战，遇贼为厄。
后面就是解读爻辞了。
这个事情最后是，这个余氏大户，最终没有听从牛思晦的占应，依然前去，果然在路上遇到贼寇，被一抢而空，随行之人也被贼寇抓走，他落荒而逃。但是这个卦牛思晦用了爻辞，
上九：有孚、终吉。卦中确实没有说他死亡的消息，所以虽被抢夺，但人没事。可是起卦的体用我们可以知道，唯有动爻不得而知。在传统梅花易数技法当中，确实有以时间作为本卦，动静换取动爻，这就是为什么他最后要用爻辞来定夺吉凶，因为这个卦的兆是先天，卦最终走向了后天解法。
其实这种占法疏漏很多，主要是先后天可以相互参考，但绝不能在起卦上直接将其融合，先天就是先天，后天就是后天。这个在宋朝再往前一千多年前就废除了，为首的就是严君平。
再说算卦思路上，因为我所学是纯正统的梅花易，是靠定像活着的术数，不是所谓读象胡乱的蒙。猛看这个卦他算的没问题，但在定像上出现了巨大异议。因为易卦一出，随之天地之应，这个卦当中，每一个卦代表什么，类象是定死了的，它只代表那一个，定成别的肯定错。更不是看着卦随机想象。三要十应就是干这个用的。奇怪的是这么重要的东西在这个卦里他没有提。
此卦离是马没错，但不是因为午。因为征兆起，虽然我不知那边十应是一个什么状况，应该是阴天见云，所以离卦就是马。坎卦代表惊吓，为胆小，所以坎卦代表老鼠，原因就是坎卦外柔内收，为惊，为退。所以就是这个余氏上路肯定也会发生惊吓的事情。马惊而不肯，路必遇险而难行。巽是用卦，生起离火，通过征兆直接定象，巽代表贼。互卦离代表跟随，离主目，为看，所以是盯着。变卦坎，为抢夺。坎见月和时衰，所以抢夺虽然强横，不过人是安全的。
这个卦大方向是由巽而起。要靠想象，巽卦本身有骑马的象，万物类象也有。并且《易林》注：九家易亦有巽为骑，这些都没有问题。但是在算卦中，是绝不可出现想象的，这是大忌。而我非常肯定，这个牛思晦先人绝不是看着卦蒙，但实在定不出巽为骑。
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