四十年前,五岁的段凯随着娘改嫁来的钟家,段凯坚持了生父的姓,那时钟家在山下的村子,继父在草甸子上给公社放牛,常常太晚了,或者刮风下雨,就住在草甸子搭就的草棚里,为了一家能住一起,继父就把段凯和段凯他娘接了来,过了十二年,娘就在草棚里生下了钟铭,后来,公社取消,各家自主,他们把草棚盖成了四间瓦房,再不养牛了,开垦荒地,就一直住下来。
那个年代带着孩子逃难出来的女人挺多的,段凯的母亲也不知道为啥改嫁到了钟家,书里面没有写,让我想起来我的一位朋友,他如今是一所高校的老师,他也是才华横溢的一位作家,他给我说,他家族里面没有一位人是有文化的人,但是他一直都不明白他为啥成了文化人,他终于在有一年知道了,他之所以有文化,很可能是因为他的奶奶,我很好奇这件事情,便追着他让他给我讲,他说他的奶奶是从山东那边逃荒来的,他奶奶嫁给他爷爷以前,是大家族里面的一个少奶奶,读过书,他的奶奶会写诗作画,他的爷爷在渠道里捡到了他的奶奶,说是已经饿的不成人样了,背回了家,便从此以后改嫁给了他的爷爷!他给我说,见过家里有张他奶奶的照片,穿着特别得体,看起来特别有气质!手里拿着一本书!他说他就是从看了这个照片以后,他认为他能成为文化人,一定是他奶奶的基因隔代遗传的原因!我听完乐的哈哈大笑!不过笑了以后,我觉得或许也是这样子的!
接着读秦岭记,段凯皮肤黑。长了个圆头,因为家里没个女人,便不注意收检,,喜欢蜷脚,随时随地都躺在地上,不避肮脏垢,但他会做各种农活,舍得出力。一天到黑都忙在地里,而钟铭一对小眼睛总是眨巴,耽于想象,自作聪明,孩子才周岁,就跟了山下村子里的一些人到城市务工。钟铭是出去三个月就回来一次,回来了带着收音机,手电筒呀,或是手摇压面机和缝纫机,第三年秋天,回来自己掏钱从山下村里往草甸子上拉电线,家里有了电灯,就买了电视机。他给段凯也接上了电线,段凯不要。
段凯给撅头新安了撅把,用瓷片倒刮过无数遍了,坐在远门口吃烟,双手还是在撅把上来回的搓,他就爱他的那些农具,锄,土筐子等,每次用过了就擦试,件件光滑锃亮,钟铭走过去,说,哥,还是不拉电灯?段凯说,天一亮就睡了,睡就睡在黑里么。钟铭说,那你要看电视了,就到我那儿去,段凯说:我不看,也看不懂。钟铭说:你得把你生活搞好,段凯说,好着哩,有米有面的,钟铭说,不光是米面,要吃些肉呀菜呀水果,再回来我给你捎些麦乳精和蛋白粉,段凯说,不捎。
钟铭又一次回来,买了烧水壶,洗衣机,这一天,坐在院子里喝茶,突然看着房子想,这梁上有搭椽,分两边流水,最早是咋设计出来的呢?门是两扇,山下有轴,一推就开,一合就闭,门上就能挂锁?有门了还要有窗?窗上为什么还有棂有格,还刀刻了图案,刀是谁第一个做出来的?那柜子,箱子,桌子,桌子上的茶壶,哦,有了茶壶又有了茶盘,,茶杯,茶盅?还有茶,咋种的?等等物件,钟铭觉得自己一直都生活在了别人的创作中,竟是这以前浑然不知,习以为常!
其实我们每一个人都是被物质所诱惑着所吸引着,所控制着!人的欲望 是无法满足的,有了这个还想着要那个!
段凯可以说是一无所有了,但是依旧热爱着自己的那些农具,钟铭可以说,啥都有了,但是依旧不能满足,我在一本书里面看到一句话,我觉得很喜欢这句话,说一个人总是卖各种各样的东西,说明是缺乏自信!
对于段凯的一无所知,我反而觉得很好,这种心态首先就很好!对于钟铭和段凯两个人物来对比,我更加偏向于段凯一点!
如今的社会,人们也就是我们,拥有的实在是太多太多了,多到了新新的衣服鞋子就扔了,多到了很好的食品吃不完就扔了,多到了桌上的美食多一半没吃就扔了,多到了有的人一个心里住着好几个人,多到了满大街的都是有着头衔的人。
更加喜欢段凯的一无所有!想起来很多人都去终南山修行,段凯在很多时候也算是修行!
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