曾经，有一位姓朱的道长，他给我讲过一个神话故事，他说这个神话故事也是他的一个梦，与其说是朱道长的梦，不如我就当神话故事来听，也当神话故事来讲，在一座叫做月亮山的地方，有一位月亮女神，月亮女神的名字叫灵儿，灵儿是一位神仙和一个村妇生的孩子，灵儿的父亲是一位神仙，下凡游玩看到了美丽的村里女人也就是灵儿的母亲动了心，便有了后来的灵儿，灵儿的母亲生下灵儿，在灵儿年幼时母亲病世了，灵儿的父亲想带走灵儿，但是灵儿是凡人，也想留在月亮山，于是灵儿的父亲就给了灵儿很多的法力，让跟着他来的一些神仙随从也在月亮山陪伴着灵儿，留在了月亮山！从此月亮山也就有了神仙！
我问道长，他见过灵儿不，道长说他也不知道月亮山在哪里？只是在梦里见过，现实中没有见过灵儿！不过他在现实中守护着灵儿！我听不懂，没见过灵儿，如何守护灵儿呢？道长说，等我长大了就知道了！
道长的这个神话故事在后来又给我讲到了灵儿长大了以后，于是说，是道长的梦，不如就当道长给我讲的骗我的神话故事来继续听，
灵儿长大了以后，成了月亮女神，在灵儿没有成月亮女神至前，灵儿和一个村里的凡人少年相爱了，少年和灵儿山盟海誓在月亮山，过着幸福快乐的日子。少年的寿命只能是凡人的寿命，35岁就结束了他的生命，少年说，轮回下一世，再到月亮山找灵儿。灵儿一等就是几个轮回，少年都没有来！灵儿再等了五个轮回以后，实在等不了了，她请求她的父亲带她去见一下那个少年，她父亲破解带灵儿去了轮回之道，灵儿看到了那个少年还是一个小毛毛虫，灵儿用了自己的法力让少年再轮回成人身，灵儿的这个做法彻底的毁掉了她自己！
少年轮回成了人以后，不记得了灵儿，也不记得了轮回以前的所有，灵儿再见到少年时，少年对灵儿如同陌生人。她知道了往世不可待，往事不可追，便跟随者她父亲去了天庭，月亮山不复存在，成了两座山，一座昆仑山，一座终南山！我问道长，山不是还在，只是分开了吗？月亮女神还在吗？道长说，当然在！永远的在！
这样美丽的一个神话故事，真的是好听！我最爱听各种各样的神话故事了！
在《空谷幽兰》这本书里面，秦岭也是中国两条最大的河流的主要分水岭。秦岭北坡的课流注人黄河的主要支流澄河，而南坡的溪流则往人长江的主要支流汉列山脉称为“终南山”，有时候，他们又把它简称为“南山”。《诗经》一书中，在至少创作于三千年前的诗篇里，提到了它：
终南何有，
有条有梅。
终南何有，
有纪有堂。
现在人们所说的“终南山”这个词，既是指西安南面四十公里处的那座两千六百米高的山峰，又是指与之相毗邻的东西一百公里以内的山峦。但是三千年前，“终南山”是指从河南省三门峡的黄河南岸，向西沿着渭河，直到这条河的源头——位于甘肃省的鸟鼠山°——为止的所有山脉，长达八百公里。
在中国更为遥远的神话传说中的过去，“终南山”所包括的范围甚至更广，远远超越了鸟鼠山。这列更大的山脉，既包括昆仑山，也包括终南山，并且延伸到了当前中国和巴基斯坦国境线上的乔戈里峰，乃至稍稍有些超过，长达三千五百公里。
在解释范围缩小得多了的“终南山”的时候，早期的中国历史学家们说，“终”的意思是“终结”，“南”的意思是“南方”，“山”的意思是“一座山”或“多座山”。这样，“终南山”就被说成是丝绸之路南面那条岔路沿线的系列山脉的东端。这个解释使得这个复合词有了意义，但是实际上，这个解释是很牵强的，在解释这些山脉对于早期中国人所具有的特殊意义方面毫无用处——早期中国人把终南山的山峰和山谷视为最有力量的天神和地祇的家。
台湾语言学家杜而未提供了一个更为有趣的解释。他坚持认为，“终南”和“昆仑”是两个同词源的词，都来源于同一个字，这个字的意思是“月亮山”。在他的《昆仑文化与不死观念》一书中，杜教授解释道，中国最早的宗教通过“不死”的概念——这个概念是通过月亮的盈亏体现出来的——在生死之间的暗河上架起了一座桥，而昆仑一终南这列山脉，则是这个宗教的神秘中心。而且因为月亮女神住在昆仑-终南这列山脉中，于是这里就成为某些人前来试图接近月亮的神德和它的力量根源的地方。
在朱道长的神话故事中，还有波特的文字中，我好像见到了美丽的月亮女神！她在坚守一种爱情的最高境界，也在为人世间所有的有情人祝福！在宇宙间，有人爱着我们，爱我们的人或许是一位神仙，或许是一位学者，或许是一位我们根本想不到的人，知道了有人爱我们，我们就要更加爱自己，不辜负这一份美好的爱意，哪怕今生今世都没有见面过，也是美好的！人世间最好的就是爱！
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