冯友兰：我的读书经验

我今年87岁了，从7岁上学起就读书。一直读了80年。其间基本上没有间断。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：1)精其选，2)解其言，3)知其意，4)明其理。

先说第一点，古今中外，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类。第一类是要精读的。第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?自古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐。经过时间的选择，流传了下来。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展．这些书之中还要有些被刷下去。一些需要精读的书．就是要一本一本地读，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要“解其言”。首先要懂得它的文字：它的文字就是它的语言。我所说的“解其言”，就是要攻破这一道语言文字关。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样哕嗦。这个缺点倒有办法可以克服，只要他不怕哕嗦就可以了。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念。概念对于具体事物来说。总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了。话全懂了，还未必能知道写书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间．又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是“知其意”。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字。死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就要过河拆桥。

还可以再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断。著书人主观上的反应、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至“得其意”还不行，还要“明其理”，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。读书到这个程度就算是能活学活用。把书读活了。会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。