我宁愿划着自己的小船，在大海上接受狂风暴雨的洗礼，也不愿在巨轮上过着没有阳光的日子。
先来问好！万望皆安！
这篇写于霜降。作为秋天最后一个节气，意味着冬天马上要来临，希望寒冷不灭你我心中炙热的火莲。寒之愈甚，心之弥韧！
在身体的山岳中，住着一个终生闭关的修行者，那就是我们的心。书上写：心是人生的鼓点。王阳明的心学中指出：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。
一段时间的沉淀，分享最近的心悟。
于惊雷处起高楼，于平常时见不凡，于思无过间见你我。做个生活的有心人很难，过程痛苦，但结果光明。
心之所想，力之所及。《淮南子·主术训》中有句话：夫心有所至而神喟然在之，则手无不从矣。故未之或知者，胜负之量，未可预闻也。
我时常思考，要能看见自己一路走来的脚印，并确信那是自己留下的足迹，这样的生活才有意思。
我习惯用反刍思维思考生活，尽管苦涩且生硬，但那种从痛苦中不断生发出喜悦和智慧的感觉，证明自己真正在向前走，难得却值得。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一个人之所以踏上旅途，是为了自我养成，是为了锻炼我们最内在、最永恒的感受。
书上写：金之在冶，经烈焰，受钳锤炼。当此之时，为金者甚苦，然自他人视之，方喜金之益精炼，而唯恐火力锤炼之不至。既处其冶，金亦自喜其挫折锻炼之有成矣。
诚然，唯有将心修炼得至柔至韧，方可藏惊雷于心，霹雳间叫天地作哑。
我庆幸自己尚未被生活驯服，依然敢和生活叫板。但相较于以前，我明显感受到自己性子越来越缓，看待事物也越来越客观。《沧浪之水》写：我年轻的时候也是这样，血气方刚，总爱挑别人的毛病，从不看自己。后来呀，在盐水里煮一煮，碱水里泡一泡，开水里烫一烫，也就明白了，看问题也就客观了。
有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。看问题客观是成熟的表现。一个人只有见过更大的世界，见识过不同的人生，自然就在无形之中离开了自己的主观偏见，只有一个人的认知的层次改变了，才能真正客观地去理解和尊重以前不理解的人生。
不以聪慧警捷为高，而以勤确谦仰为上。同时当把自己的偏见以及执念清空后，我们才能接受更好的观念，兵家讲究同势，顺势而为，得意不忘形，失意不失志。当我们把自己保持客观开放的状态，就如超导体一样，那些高能量才会流进来。
曾国藩说：发上等愿，结中等愿，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。易经六十四卦中的谦卦和著名的克鲁格心理效应中的绝望曲线一样，把自己摆在一个相对很低的位置才能更好地促进自己发展。
世人皆寻桃源处，不知清净在己心。除了客观，我觉得成长另一表现就是平静和专注。当我们真正意识到精力有限的时候，一切都来得及。
在我的专业里面有个名词叫做波粒二象性，事物的发展我们都无法预料，物理学中有个概念叫做熵增，就是指一个自发的从有序到无序的发展过程。
从个人成长角度来看，我们的大脑每天都要接受各种各样的信息，学习各种各样的知识，大脑在不断记忆、需要处理，也就意味着大脑系统中的熵值在不断增加，如果不及时优化、排序、减少熵增，最后大脑就会处于混乱的状态。
从无序到有序，从平静到混乱，都是熵值在增加。华为总裁任正非把熵减作为至高法则，我们需要通过不断抵消生活中产生的熵增才能维持熵减的状态。因此要认清重要的从而达到专注。
行有不得皆反求诸己。送一句很好的话：人要有大视野，但落脚点一定要放到自己身上。比如我们能看到社会、人性中的各种问题，但落脚点一定要在自我提升上。因为关注问题本身只会让我们更加焦虑，自我提升才是解决问题的关键。
希望我们都通过不断学习，对世事的规律了然于胸，对人性的善恶洞若观火，看清了世界的真相依然相信美好，信步前行。
人生如逆旅，我亦是行人。在外求学的我对这句诗十分深刻，有时候觉得自己像一叶没有帆的孤舟，被命运之海使劲拍打，飘向更远又不知方向的地方。但当我回过头去看原来的自己，发现其实以前走的路都很难，当时以为逾越不了的大山，跨不过的坎，以及解决不了的困难，也都走过来了，再回首，轻舟已过万重山。
鲁迅先生说：世上本无路。那些在我们脚下野蛮生长的荆棘和杂草，需要我们勇敢地抬腿走下去，踩着它们往前行，路自然就出来了。
生活本就像一场没有回头的副本游戏，我们需要不断升级自己的装备去打怪升级，那些在我们看来不可逾越的高山和坎坷，就像游戏中的NPC，虽然难度很高，但倘若我们解决了它们，我们就能收获一生的财富与经验，会让我们变得更加强大！
希望我们都能专注于自身，强大自己的内心。书上说：只有当一个人实现了自我圆满，完全做到了爱自己，爱满则溢，然后才能真正对别人好，才能做到利他，才能学会爱别人，爱世界！
愿我们会晤过山岳春秋，行经过岁月风口，还依旧把一隅一粟，蝼蚁之命放在心头。以出世的情怀入世，平和，且无戾气。不惊于宠辱，不喜于显露，却又一身风骨！
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